1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
修身：修德养性
孔子非常重视个人修养和道德品格的培养，他主张人应该具备一定的道德、伦理标准，通过自我反省和修身养性，使得自己具备高尚的品德和良好的品质。只有个人的修养达到一定的境界，才能真正做到道德崇高、言行一致，成为一个有益于社会和谐发展的人。
齐家：和睦家庭为基础
孔子认为，家庭是社会的基本单位，社会的和谐与稳定离不开和睦的家庭。他主张人们应该尊重家庭伦理，注重家庭教育与培养，建立和谐的家庭关系。只有在和睦、尊重的家庭环境中，人们才能得到爱和温暖，从而发展出良好的性格和积极进取的精神，为社会的稳定做出贡献。
治国：官员为民办事
对于治国，孔子主张君主应该具备德才兼备的能力，执政者应该把人民的利益放在首位，以公正、善治为原则，推动国家的发展和进步。他主张君主和官员应该为民众办事，以道德和责任心来规范自己的行为，维护社会的公平和正义。
平天下：和平共处、国际交流
孔子的思想不仅适用于国内，也关注国际关系。他主张不分种族、民族和国家的界限，提倡和平相处、平等交流。他认为，只有不断地增进理解、尊重和友爱，各国才能实现和平稳定的共处，共同发展繁荣。
孔子倡导的“修身齐家治国平天下”理念，以其通用性和卓越的思想深入人心。这一思想主张，强调了个人修养和道德品质的重要性，提倡了家庭和睦以及社会公正，弘扬了和平友爱、国际交流的精神。对于当代社会来说，我们仍然可以从孔子的思想中汲取智慧和力量，为实现个人幸福和社会进步而不断努力。
