1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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颜回
颜回是孔子的最得意的学生之一。他是鲁国一个贫苦人家的儿子，以勤奋好学和聪明才智闻名。颜回曾问孔子：“如何才能够做到一生无悔？”孔子答道：“三思而后行。”这句简洁而深刻的话激发了颜回对学问探索的激情。颜回的勤学苦练使他在很短时间内便成为了一个杰出的学者和人文主义者。
子路
子路是孔子的另一个重要徒弟。他是鲁国人，因其聪明才智和坚定的信仰而受到孔子的赏识。子路热爱学问，勤奋学习，但同时也在为人处世上有自己的坚持。他不仅懂得如何应对礼节，还懂得在实践中坚守原则。子路在与孔子的互动中，多次提出有关信仰和道德的问题，展示了他的深思熟虑和独立思考的能力。
季氏
季氏是孔子受过良好教育的儿子，也是孔子亲自教育的最杰出的徒弟之一。季氏出身贵族，受到了良好的家庭教育，但他并没有因此而骄傲自满。相反，季氏一直以对学问的渴望和追求为动力，不断努力提升自己。他善于倾听和理解他人的观点，这使他成为一个出色的领袖和谈判者。
子贡
子贡，又称陈子贡，是孔子最热爱学问和发愤图强的徒弟之一。他来自陈国一个贫穷的家庭，但通过自己的努力和天资的发挥，他被孔子看重并收为徒弟。子贡在学术上有极高的天赋，他对思想和知识的渴望使他在很大程度上超越了自己的背景。他对历史、文化和政治的独到见解使他成为孔子教育下的一颗明星。
子夏
子夏是孔子徒弟中的传统主义者之一。他笃信孔子的教导，坚守着孔子学派的原则。子夏非常注重礼仪和仪式，认为这是维护社会秩序和个人发展的重要因素。他也非常重视孝道和家庭价值观的传承。子夏的忠诚和信念使他成为孔子学派的重要代表之一。
孔子的几个徒弟各具特点，他们在不同领域和职责上做出了杰出的贡献。颜回以其聪明才智和勤奋好学著称，子路以坚定的信仰和独立思考闻名，季氏通过良好教育和谦虚的态度展现出领导才能，子贡凭借对学问的热爱和追求超越了自身的背景，子夏则是传统主义的代表。这些徒弟们各自在自己的领域中，都承载了孔子的思想和教诲，成为了中国古代思想文化的重要组成部分。
他们的学术成就不仅深深地影响了后世，也为我们提供了许多宝贵的教训和指导。他们勤奋好学，坚定信仰，追求知识和思考，为我们树立了良好的榜样。无论我们是学生、教师、家长还是领导者，我们都可以从他们身上学习到许多有关学问和人生的智慧。
