1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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冉求，是春秋时期伟大思想家孔子的一位重要弟子，是孔子门下“四科”之一。他热衷于学习，始终忠诚于孔子的教诲，为孔子的理念在后世广泛传播做出了卓越贡献。
初出茅庐的求学之路
冉求年轻时过着贫苦的生活，却对学问充满了渴望。不远千里，他跋涉到孔子所在的鲁国，希望能够成为孔子的弟子。当他见到孔子的那一刻，他被孔子的风采和思想深深吸引住了。
孔子对冉求给予了深深的赞赏，并拜他为弟子。从那一刻起，冉求开始了他在孔子门下的求学之旅。他刻苦努力地学习，虚心接受孔子的教导，并积极参与讨论，以不断提高自己的思考能力和理论水平。
忠诚而笃定的追随者
冉求是那个时代的学者，诗人和行动者。他始终将孔子的教诲融入到自己的一言一行中。他明白，只有通过自己的实际行动，才能更好地传播孔子的思想，影响更多的人。
冉求是孔子思想的忠诚传承者。在他的一生中，他不断地吸收和理解孔子的思想，然后以自己的方式将其传播出去。他不仅教授弟子们，还与其他学者交流思想，进一步发展和丰富了孔子的理论体系。
冉求致力于宣扬孔子的“仁爱”思想。他深信，只有通过教育和人际关系的改善，才能建立和谐的社会。因此，他积极参与教育事业，努力培养更多的过人之才，为社会的进步做出了巨大贡献。
冉求影响的传承
冉求的影响不仅体现在他自己的一生中，更通过他培养的弟子和学术成就在后世延续传承。他以身作则，教导了许多学生，其中包括后来的学者和政治家。这些学生不仅在思想上受到了冉求的启迪，而且在实践中也成为了社会改革的重要推动者。
冉求的想法和行动影响了整个中国历史，不仅在古代起到了重要作用，并且在现代仍然具有重要意义。他崇尚正直和人道主义，在道德修养方面给予了后人很多启示。他的才华和忠诚性，以及热爱学问的精神，使他成为了后世学者们树立的楷模。
冉求是孔子众多弟子中的一位杰出代表，他对于孔子思想的传承和发扬起到了重要作用。他始终忠诚于孔子的教诲，用自己的一生诠释了什么是真正的学者和信仰者。他的影响超越了时代的界限，留下了深远的思想遗产。
我们应该向冉求学习，不断追求知识和道德的提升，如他一样，将智慧和美德传承下去。冉求不仅影响了过去，也将在未来继续指引我们追求智慧与真理的道路。
