1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孔子是中国古代最伟大的思想家和教育家之一，他的思想和教学方法对中国乃至整个东亚地区产生了深远的影响。而他内省的态度，体现了他对自我认知和思考的重视，也为我们提供了一个重要的借鉴。孔子的内省不仅在个人层面有着意义，同时也对社会和教育体制产生了深刻的影响。
内省与自我认知
内省是指反思自己的行为、思想和情感。孔子认为，内省是获得自我认知的关键，而自我认知是实现个人成长和修养的基础。只有通过反思自己的言行举止，了解自己的优点和缺点，才能不断改进自身，更好地实现个人价值。因此，孔子强调“吾日三省吾身”，即每天至少反思自己三次。这种内省的态度，激励我们不断追求进步，增强自我认知能力，使我们能够更好地应对外界的变化和挑战。
内省与社会和谐
孔子认为，实现社会和谐是人类社会发展的重要目标。在他看来，实现社会和谐需要先实现个人的和谐。而内省作为实现个人和谐的关键方法，对于社会和谐的形成具有重要的意义。只有通过不断反思自己的言行，找到自身的不足和需要改进的地方，才能更好地与他人相处，减少冲突和误会。孔子的内省思想强调个人责任和自律，倡导实现社会和谐的积极作用，对于促进社会的稳定和发展具有重要意义。
内省与教育改革
孔子被尊为中国教育的始祖，他倡导的教育思想对中国教育产生了深远的影响。在孔子看来，教育的目标不仅仅是传授知识，更重要的是培养学生的德才兼备的品质。而内省则被视为教育中不可或缺的一部分。孔子认为，只有通过不断反思自己的言行，才能达到修身齐家治国平天下的最高境界。因此，他提倡教育要以内省为基础，培养学生的自我反思和自我纠正的能力。这种内省的教育理念，对于培养学生的自主学习和创新能力，以及提高整体教育质量，具有重要意义。
从孔子的内省思想中，我们可以看到对自我认知、社会和谐和教育改革的重视。内省不仅是个人修养的基础，更是实现社会进步的重要动力。我们应该学习孔子的内省精神，不断反思自己的言行和思想，找到自身的不足并加以改进。同时，我们也应该在教育中注重培养学生的内省能力，让他们能够自觉反思，自我纠正，更好地面对未来的挑战。只有通过内省，我们才能更好地认识自己，与他人和谐相处，并为社会的进步做出贡献。
