1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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千百年来，中国古代经典之一的《孔子壁中书》一直扮演着传承中华文化智慧之光的角色。《孔子壁中书》是一部十分珍贵的文献，它收录了孔子及其弟子们的名言警句和语录，凝结了他们丰富的社会经验和对人生的深刻思考。
智者的箴言与社会智慧
《孔子壁中书》不仅仅是一本智者的箴言集，更是一本融汇社会智慧的宝典。古人云：“学而时习之，不亦说乎？”这句话道出了学习的重要性。正是因为深知学习对个人和社会的重要意义，孔子才能不断强调修身齐家治国平天下的道理。他所弘扬的仁爱、礼仪和谦虚，都是希望通过修身来影响他人、调和人际关系，达到社会和谐的目的。
家庭伦理与孝道思想
孔子壁中书中还有大量关于家庭伦理和孝道思想的论述。孔子认为，家庭是社会的基石，而孝道则是家庭的核心。他强调了对父母的孝敬，对兄长的尊敬和对孩子的爱护。它们既是个人品德的表现，也是维系家庭和谐的重要因素。正是这种家庭伦理观念的传承，使得中国家庭始终保持了浓厚的亲情和温馨的氛围。
教育观念的独特性
孔子壁中书中关于教育的论述，也为后世留下了许多宝贵的教育智慧。孔子提倡“为政以德，教民以礼”，这是他对于教育的核心观点。他强调了师生之间的互动和相互尊重，强调了培养学生品德和能力的重要性。这种独特的教育观念，使得中国教育一直保持着重视道德教育和全面素质培养的传统。
道德伦理与社会发展
孔子壁中书中有关道德伦理的论述，以及他对人性的理解，对中国社会发展产生了深远的影响。孔子倡导的道德原则，如仁、义、诚以及中庸之道，体现了他对人类行为规范的独特见解。这些原则不仅适用于个人行为，也适用于社会规范。它们为社会提供了一个价值观和道德标准，稳定了人与人之间的关系，促进了社会的和谐发展。
传统文化的传承与创新
孔子壁中书作为中国古代经典之一，承载着传统文化的传承，也需要与时俱进，保持创新。在今天，我们要认真研究《孔子壁中书》的思想精髓，从中汲取智慧，不断拓展和丰富其内涵。将其中的智慧应用于现实生活，传承“仁者爱人”的核心价值观，推动社会的进步与发展。
《孔子壁中书》是中国智慧的结晶，也是中国文化的瑰宝。它以其深邃的思考，宽广的视野和博大的智慧，成为中国传统文化不朽的标志之一。通过研读《孔子壁中书》，我们可以感受到孔子及其弟子们的智慧，了解到中国古代文化的博大精深。相信，在今后的时代里，《孔子壁中书》将继续发挥着传承智慧之光的作用，引领我们走向更加美好的未来。
