1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孔子，全名孔丘，是中国古代伟大的思想家、教育家和政治家，同时也是儒家学派的创立者。孔子的思想对中国乃至整个东亚地区产生了深远的影响。他的主要观点之一是“修身齐家治国平天下”，这一观点寄托了他对个人品德修养、家庭和谐、政治理念以及社会秩序的追求。
个人修身：亦是为天下立命之本
孔子非常注重个人修身，他认为一个人首先要修养自己的品德和道德，使其具备成为一个有德之人的基本要素。他提倡的礼仪、仁德和忠诚等价值观成为了中国传统文化的核心。孔子认为，只有让自己成为一个有德之人，才能走进社会、治理国家，并最终实现天下的和平与稳定。
家庭治理：和睦家庭乃兴盛的基石
孔子认为家庭是社会最基本的单位，因此家庭治理对于社会稳定至关重要。他主张家庭成员之间应该相亲相爱、和睦相处，夫妻应该相互尊重、互相关心，子女应该孝顺父母。他强调家庭的和谐是建设稳定社会的基石，一个和谐的家庭能够培养出更加有责任感、有贡献精神的下一代。
国家治理：协商合作与仁政为要
孔子认为，国家的治理应该采用仁政与崇德为核心的原则。他强调君主应该为了民众的利益而努力，通过协商与合作来管理国事，并且尊重民众的权益和声音。他反对专制和残暴，主张仁爱、公正和宽容，以期望实现社会的稳定与繁荣。
天下平和：扩大仁爱之圈，实现社会和谐
孔子主张扩大仁爱之圈，以实现社会的和谐与平衡。他强调人与人之间应该互相包容、互相尊重，以建立一个和谐的社会关系网络。他认为，只有当个人、家庭和国家都能够追求仁爱、宽容和公正，才能最终实现天下的和平与平衡。
孔子的思想对中国和东亚地区产生了深远的影响。他的主要观点“修身齐家治国平天下”，强调了个人修身、家庭和睦、国家治理以及社会和谐的重要性。这一思想也成为了中国传统文化的核心价值观，培养了几千年来的中国人民。今天，孔子的思想仍然具有重要的现实意义，对于弘扬个人道德、构建和谐社会有着深远的指导作用。
