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《重大人生启示录》——真正改变你一生的书!(摘录)

1.这是极为特殊的历史转折期,物质文明发展到这一步注定了精神(信仰)的缺失,灵魂空虚、物欲横流,人们的精神堕入虚无主义,只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中,有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧,而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么?我们到底该怎样活着?

2.“欲望的规律”:人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐,却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦,快乐充满幻灭感,只是昙花一现。——这个描述有两种含义:一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感;二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段,一旦“熟悉”了对象,大脑就不再接受刺激,感受就消失了。

3.我们总是害怕死亡,而如果人真的可以永远活着,我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒,或厌倦永恒。

4.一种理想主义的人生观是:生命的长度无须受制于肉体自然的衰败,它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样,“活着”等于“自然生命时间”,在其间被无常,被疾病,被死神奴役,有的人承受着巨大的痛苦,而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”,这并不是人们的善,反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸?为了尊重生命,我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等,让一切生活平等,让生和死平等。人获得最彻底的自由,人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。(国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。)

5.人们总爱追问人生的意义,其实人生本无所谓意义,因为:存在先于本质,先有“存在”,然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述,“意义”也属于描述的内容。

6.宇宙一切存在,本身是如何得以存在的?——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。

7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事:治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了,而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈,只是止痛药。很多人将目光转向宗教,由于他不能真信,因此宗教仅仅是安慰剂,连止痛药都不如。我(龚咏雨)写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。

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道德经20章

作者:人生智慧网 2024-04-30 0次阅读

本文以道德经第二十章为中心,从六个方面对其进行了深入的阐述和解读,包括对道德经第二十章的整体概述、对“我愚人之心也哉”的理解、对“沌沌兮如婴儿之未孩”的解读、对“累累兮若无所归”的剖析、对“众人皆有以,而我独顽且鄙”的探讨以及对“我独异于人,而贵求食于母”的思考。通过对这些内容的深入研究,本文旨在帮助读者更好地理解道德经第二十章的内涵,并将其应用到实际生活中,提升自身的道德修养。

整体概述

道德经第二十章是老子对道德经的一个重要补充,主要讲述了大道的玄妙,以及人们如何通过追求大道,达到道德的至高境界。在这一章中,老子以愚人之心、婴儿之未孩、累累兮若无所归、众人皆有以、而我独顽且鄙以及我独异于人,而贵求食于母等形象生动的比喻,阐述了大道的玄妙和难以捉摸,同时也表达了对道德的追求和珍视。

“我愚人之心也哉”的理解

老子在道德经第二十章中,首先以“我愚人之心也哉”来形容大道的玄妙。这里的“愚人之心”并不是指愚蠢,而是指一种纯真、无知的心态。这种心态是大道的体现,因为大道本来就是无法用言语和思维来理解的,只有通过去除一切杂念和偏见,保持一颗纯真的心,才能接近大道。

“沌沌兮如婴儿之未孩”的解读

老子接着用“沌沌兮如婴儿之未孩”来形容大道的混沌和原始。这里的“婴儿之未孩”是指婴儿还没有被世俗的观念和偏见所污染,他们的心灵是纯洁的,他们对世界的认识是直接的、真实的。这种沌沌的状态,就像婴儿一样,没有偏见,没有分别,一切都在混沌之中,这就是大道的状态。

“累累兮若无所归”的剖析

老子在道德经第二十章中,用“累累兮若无所归”来形容大道的深远和无限。这里的“累累”是指繁多、复杂,而“若无所归”则是指没有终点,没有归属。大道就是这样,它包含了一切,却又超越了一切,它是无尽的,它是无法到达的,这就是大道的深远和无限。

“众人皆有以,而我独顽且鄙”的探讨

老子在道德经第二十章中,用“众人皆有以,而我独顽且鄙”来表达他对大道的独特理解。这里的“众人皆有以”是指众人都有自己的观点和理解,而“而我独顽且鄙”则是指老子不接受任何的观点和理解,他独自顽抗,独自鄙视。这就是老子的独立思考,他不跟随众人,他独自追求大道。

“我独异于人,而贵求食于母”的思考

老子在道德经第二十章中,用“我独异于人,而贵求食于母”来表达他对大道的珍视和追求。这里的“我独异于人”是指老子对大道的独特理解,而“而贵求食于母”则是指老子把大道看作是他的母亲,他渴望从大道中获取营养,他渴望被大道所滋养。这就是老子对大道的热爱,他珍视大道,他追求大道,他渴望从大道中得到一切。

通过对道德经第二十章的深入研究,我们可以看到,老子对大道的理解是深刻而独特的。他通过生动的比喻,形象地描绘了大道的玄妙、混沌、深远、无限,他表达了对大道的热爱和追求,他展示了对大道的独特理解。这一切都为我们理解道德经,理解大道提供了重要的参考。我们也可以从老子的这种对大道的理解中,得到一些启示,那就是,我们要珍视道德,我们要追求道德,我们要通过道德的提升,来实现自身的价值和意义。

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