《道德经》第七章全文及译文解析
《道德经》是古代中国道家学派创立者老子的主要著作，是道家学说的经典之一。该书分为两部分：“道经”和“德经”，共有八十一章。第七章属于“道经”部分，主要论述了道的无为而治的特性和道对万物的生化作用。本章分为七个段落，每个段落一个小标题，内容里有1、2、3、4、5、6、7等序号。
1. 道常无为而无不为
原文：
道常无为，而无不为。侯王若能守，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。无名之朴，亦将不欲，不欲以静，天下将自正。
译文：
道始终无为，却无所不能。诸侯和王者如果能坚守道，万物将自然演化。在演化过程中如果产生欲望，我将用无名的质朴来镇压。无名的质朴，也不会有欲望，没有欲望就能保持宁静，天下将自然走向正道。
2. 无形无名，天地之始
原文：
天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
译文：
天下人都知道美之所以为美，丑便随之而来；都知道善之所以为善，不善便随之而来。所以有和无相互生成，难和易相互促成，长和短相互显现，高和下相互依存，音和声相互和谐，前和后相互跟随。因此圣人从事无为的事业，实行不言的教化，万物自然生成而不辞让，创造而不占有，施为而不自恃，功成而不居功。正因为不居功，所以功绩不会失去。
3. 道生一，一生二，二生三，三生万物
原文：
道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
译文：
道生成一，一生成二，二生成三，三生成万物。万物背负阴气而怀抱阳气，阴阳二气相互激荡而生成和谐。人们所厌恶的，是孤独、寡居、不谷，而王公却用这些作为称呼。所以事物有时候受损反而有益，有时候受益反而受损。人们所教育的，我也教育他们。强横的人不得好死，我将以此作为教育的首要原则。
4. 道之尊，德之贵
原文：
天下之至柔，驰骋天下之至坚。出于无有，入于无间。吾是以知无为之有益。不言之教，无为之益，天下希及之。
译文：
天下最柔软的，能驾驭天下最坚硬的。产生于无，进入于无。因此我知道无为有益。不言的教化，无为的益处，天下很少能达到的。
5. 不言之教，无为之益
原文：
名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？是故甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。
译文：
名声和生命哪个更亲近？生命和财富哪个更重要？得到和失去哪个更痛苦？所以过分珍爱必然导致巨大的耗费，过多收藏必然导致惨重的损失。知足就不会受辱，知道适可而止就不会有危险，可以保持长久。
6. 为而不恃，功成而弗居
原文：
大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。躁胜寒，静胜热。清静为天下正。
译文：
最圆满的好似有缺憾，但作用不会衰竭。最充盈的好似有空虚，但作用不会穷尽。最正直的好似弯曲，最灵巧的好似笨拙，最善辩的好似口讷。躁动能战胜寒冷，
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