1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩，字大-{藩}-，号-{岱}－舫，浙江绍兴人，清朝政治家、军事家、教育家，他精通经学和兵法，被誉为中国近代史上的伟大人物之一。曾国藩一生坚持“不忮不求”的原则，用自己的成就和品德给后人树立了榜样。
曾国藩年轻时经历了家境贫寒、环境恶劣的艰辛，但他却没有被困境所打败。相反，他通过自己的努力和才智，获得了优秀的教育和良好的机遇，逐渐走上了成功的道路。这是因为他始终坚持着“不忮不求”的理念，不忮意指不嫉妒别人，不求意指不图谋私利。
曾国藩在自己的学问和事业上，始终保持着宽容与谦逊。他深知自己的才华有限，经常和人讨论，充实自己的知识。他虚心向名师请教，不计较个人的得失，将一切都放在公益的天平上衡量。他在教育事业中奉行实用主义，注重培养学生的实际能力，不追求虚名和虚荣，对每个学生一视同仁，倾心指导。这种谦和的态度和实际的行动，在当时的社会是非常罕见的。
在曾国藩的军事生涯中，他也充分展现了不忮不求的精神。他在太平军战争中，以机动灵活、战场适应能力强的作战风格，成功地击败了敌人，保护了国家的安全。在战争胜利后，他没有因功高而骄傲自满，而是更加谦虚和勤奋。他深知，实力和成就只是人生道路上的一个里程碑，不是终点。
在曾国藩的政治生涯中，他以清廉的作风和真实的为民情怀，树立了良好的榜样。他一直以自己的学识回报社会，努力改革官僚体制，为国家的发展做出了巨大贡献。他坚持以人为本的思想，推动了许多改革措施，让官员更加贴近民生，减轻百姓的负担。他的政绩得到了广大百姓的赞誉，也赢得了朝廷的认可。
曾国藩的一生用自己的实际行动诠释了“不忮不求”的真义。他不忮妒他人的才华和成就，不嫉妒别人的成功；他不求个人的名利和地位，而是为了国家的利益和人民的福祉而不懈奋斗。他的一生充满了智慧和勇气，他的品格和为人处世之道给后人留下了宝贵的财富。
曾国藩的精神对于当代社会仍然有着重要的意义。我们生活在一个竞争激烈的社会中，往往忍不住去嫉妒别人的成功，追求个人的名利和地位。然而，曾国藩的一生告诉我们，真正的成功和幸福不仅仅取决于自己的成就，更取决于自己的品德和对社会的贡献。
我们应该学习曾国藩的精神，以宽容和谦逊对待他人的才华和成就，追求实际的施展自己的机会，以不懈的努力追求卓越。在实现个人的成功和幸福的同时，我们也应该想着如何为社会作出贡献，为他人谋福利，为国家的繁荣做出自己的努力。
