1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩是清朝末年著名的政治家、军事家和教育家，他对国家治理和个人修养有着深刻的见解和理念。他留下了许多箴言，这些箴言不仅对当时的社会有启示，今天对我们依然具有重要的借鉴意义。
1. 忍耐是最好的智慧
曾国藩认为，面对世事的曲折和人与人之间的纷争，最重要的品质是忍耐。忍耐不仅是一种智慧的表现，更是一种修养的体现。在有限的生命中，我们会遇到各种困难和挑战，但如果能够耐心忍受并从中寻找解决问题的方法，就能更好地应对人生的起伏。
2. 一事不烦，万事皆可为
曾国藩强调专注和坚持。人在做事情时，往往容易心浮气躁，思绪不集中，容易造成效率低下和质量不高的工作。曾国藩主张专注于当下的事情，不被其他琐事干扰，只有这样才能真正做到万事皆可为。
3. 紧记“人”的三字箴言
曾国藩提出了“忍时事，引大义，动小仁”三字箴言。忍时事，就是要忍受时代的变迁和世事的变幻，不被短视和表面的现象迷惑；引大义，就是要始终心存公正和道义，不为个人私利所动摇；动小仁，就是要具备善良和仁慈的品质，关心他人、关爱社会。
4. 达人不露，露人不达
曾国藩提倡低调，认为真正的达人在行动中不需要张扬和炫耀，凡事讲究实际、务实地做事情。同时他也强调，过于张扬自己的成就和才能，容易让人心生厌烦和嫉妒，反而会影响到人际关系的发展。
5. 以德行镇人心
曾国藩认为，一个人的品德决定了他的影响力和魅力。正直、诚实、宽厚、谦虚是曾国藩所推崇的美德，他们能够吸引他人的尊重与追随。只有通过自身的德行和榜样的力量，才能真正赢得他人的心，起到激励和引导的作用。
曾国藩的这五句箴言，既反映了他个人的人格魅力，又体现了他对国家治理和个人修行的思考。这些箴言不仅对当时的社会产生了深远的影响，如今对我们仍然具有重要的借鉴意义。它们告诉我们，面对变化多端的世界和纷繁复杂的人际关系，我们应该坚持忍耐、专注、奉行大义和小仁、低调做人，以及注重培养自己的品德和榜样的力量。只有如此，我们才能在风雨中保持坚韧和自信，实现人生的成功和幸福。
