1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
单边主义的抬头不仅仅是国际政治的变迁，更是一种心态的转变。人们渐渐丧失了对他人感受的关怀和尊重，更多地只关注自己的利益。这种心态的转变不仅仅是在国际政治舞台上出现，也在日常生活中体现得淋漓尽致。我们时常可以看到，人们只为自己谋求利益而忽视他人的感受，甚至会采取欺骗和伤害他人的手段来达成目的。
然而，单边主义的背后是一种短视的行为，它是以牺牲整体长远利益为代价来换取个人短暂的利益。单边主义是一种思维模式的扭曲，它蒙蔽了人们的眼睛，使其无法看到更广阔的世界和更高尚的人性。只有当我们放下单边主义的偏见，关注整体利益，才能真正体验到团结、友爱和和谐之美。
单边主义的抬头不仅仅是道德层面的挑战，也给国际合作带来巨大的障碍。单边主义的情绪蔓延使国与国之间难以建立起信任和合作的基础。当单边主义逐渐成为常态时，人们会更加关注独善其身而忽视共同安全和繁荣的追求，这将进一步加剧国际社会的不稳定。
然而，我们不能因为单边主义的抬头而绝望，也不能因为它的存在而放弃合作与对话。只有通过积极的互动和交流，才能找到解决单边主义所带来问题的有效途径。建立多边合作机制、加强国际组织的作用、加强国际法的约束力等，都是应对单边主义的有效策略。
正视单边主义，需要我们每个人从自身做起。我们要时刻保持良好的道德修养，为他人着想，尊重他人的合法权益。只有当我们将个人利益融入到整体利益中，才能真正实现和谐共处。
最后，围绕单边主义抬头这一主题，我们不仅应该关注国际政治和经济层面的变化，更需要思考自己心中的单边主义是如何抬头的。只有通过加强人文关怀、推动道德进步，我们才能真正化解单边主义带来的隐忧，构建一个更加和谐、平等、包容的世界。
