1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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黑格尔对德国古典主义的影响主要体现在他对艺术和美学的思考上。他的哲学体系中，肯定的辩证法成为解构和重构德国古典艺术的思想支撑。黑格尔认为艺术是自由意志的表达，是灵魂与现实之间的桥梁。在他的眼中，德国古典主义的艺术作品不仅仅是形式的再现，更是思想的体现。而这种思想的体现，则离不开形式上的完美。
在黑格尔的眼里，德国古典主义的艺术作品所表达的不仅仅是主题本身，而是从中蕴含的普遍真理。他认为艺术家应该通过形式的优美与完美，将自己的思想和情感引向一种普遍性。艺术作品应该激发人们内心的共鸣，并反映出普遍存在的精神层面。正是这种对普遍性的追求和表达，使得德国古典主义的作品超越了时间和空间的限制，成为了永恒的典范。
值得注意的是，黑格尔并不认同艺术创作中的权威性。他主张艺术家应该有自由的创造力，能够自由地表达内心世界。因此，他反对对古典艺术的奴性模仿。他认为艺术家应该摆脱桎梏，敢于创新，让自己的作品能够产生真切的感受和冲击力。这种鼓励创新的思想，为德国古典主义的发展带来了新的思维和创作方式。
黑格尔的哲学观点不仅仅是对德国古典主义的影响，也为后来的艺术发展起到了重要的推动作用。他的观点对于维持艺术创作的多样性和自由性具有重要意义。正是因为有了黑格尔这样的思想家存在，艺术家们才能获得更多的自由创作权和表达权。
黑格尔对德国古典主义的影响不仅仅停留在理论层面，他的思想也对艺术实践产生了积极的指导作用。他的思想引发了艺术家们对于形式与内容的关系的深入思考，并将这种思考融入到具体的艺术创作中。德国古典主义的作品通过黑格尔的指引，更加注重了形式和内容之间的紧密结合，呈现出更加具有独特魅力的风格和表达方式。
黑格尔作为德国古典主义的集大成者，对于这一文化运动的影响是十分重要的。他的哲学观点丰富了德国古典主义的理论基础，使之能够从形式和思想上达到更高的境界。同时，他对于艺术创作的自由和创新的主张，也为后来的艺术发展提供了一种重要的思维方式和表现手法。黑格尔的思想和德国古典主义的艺术作品相互交织，共同构成了一幅精彩绝伦的艺术画卷。
