1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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这位艺术家追求着自由和独立，认为只有通过个人的创造力和独特性才能达到最高境界。他拒绝了传统的艺术形式和规则，坚持展现他个人内心深处的情感和思想。他梦想成为一个被人们广泛认可和崇拜的艺术家，无论是他的作品还是他的个性。
然而，这位艺术家的极端个人主义导致了他与现实世界的脱节。他不愿意接受观众的审美需求和品味，坚持自己的创作方式，使得他的作品在市场上难以获得认可和销售。尽管他的作品技巧高超，但却缺乏与观众之间的共鸣和情感连接。
这位艺术家渐渐陷入了孤独和无助的境地。他的自负和以自我为中心的态度使得他与其他艺术家和文化界人士的交流变得困难。他甚至拒绝接受任何形式的批评和建议，认为自己的创作高于一切。这使得他越来越孤立，他的才华逐渐失去了发光的机会。
然而，极端个人主义的结果并非只有失败和孤独。在一些情况下，这种个人主义观念也能为个体带来一时的成功和辉煌。这位艺术家中的典型例子就是他获得了一项大奖，使得他的作品和名字更为广泛地传播出去。然而，这种成功只是短暂的，当他的热情消退时，他仍然无法找到长久的合作伙伴和艺术品市场的支持。
极端个人主义的案例不仅仅局限于艺术领域，它在各个领域都能看到。在商业界，一些企业家也可能陷入这种个人主义的陷阱。他们过分关注个人成功和利益，忽视了团队和合作的重要性。这样的企业家往往难以建立稳定的商业关系和持久的成功。
总体而言，极端个人主义可能会带来一时的成功，但却难以为个体带来持久的成就和满足感。那些过分关注自我和个人利益的人往往与他人难以建立真诚的关系，限制了他们在各个领域的发展。相反，我们应该倡导和追求一种平衡的个人主义观念，既关注个体的需要和梦想，又关注他人的利益和社会责任。
