1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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废奴主义的核心观念在于人类的平等。18世纪欧美社会的奴隶制度，使无辜的人类失去了自由、尊严和权利。废奴主义者展现了他们强大的良知，坚定地主张人人生而平等，每个人都应该享有自由与尊重的基本权利。废奴主义将人道主义准则深深植根于人们的心灵深处，点燃了人们对于正义的渴望，使解放奴隶成为了一项伟大的事业。
废奴主义的推动者是无畏的人道主义者。他们不顾巨大的压力和风险，投身于废奴主义的事业中。威廉·威尔伯福斯、哈里特·土曼等废奴主义者用他们的言行宣扬着人类的真善美，用实际行动改变着人类的历史进程。他们甘愿为了正义而奋斗，不惜卖弄自己的幸福和安全，他们的呐喊让人们触动，激起对于人权的意识，让众多的废奴主义者获得了支持和感动。
废奴主义的历史见证了人类卓越的勇气和决心。在解放奴隶的斗争中，废奴主义者与奴隶主进行了长期和艰苦的斗争，他们抛弃私欲，铸就了人类基本权利的伟大范例。他们面对种族歧视和奴隶制度的重压，毫不动摇地捍卫着人类的尊严和坚守正义，这种无私奉献和坚韧不拔的精神，不禁让人感叹人类的无尽魅力。
废奴主义的影响是不可磨灭的。废奴主义推动了人类社会的进步和发展，让人们对于平等、自由的追求走上了历史的舞台。它唤起了人们内在的良知，让人们意识到人性的善良与伟大。几个世纪的历史变革证明了废奴主义的价值和伟力，它成为了人类追求正义和平等的旗帜。
废奴主义是人类心灵的激荡，是对人性的尊重和认同，是为了美好社会的不懈呐喊。它让人们反思和思考，不断前行。废奴主义激发了人类社会的良知，使得人们对于平等与尊严的追求更加坚定，为建构一个更加公正和人道的社会作出了巨大贡献。站在今天这个充满挑战的时代，我们应当心怀废奴主义者的精神，与他们一同向前，推动人类社会不断向前发展，实现更加美好的明天。
