1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，环境主义的核心是保护自然。地球是我们的家园，每个人都应该积极参与到环境保护中。我们应该尽可能地减少污染源的排放，减少垃圾的产生，选择可再生资源和环保产品，让我们的生活更加绿色和可持续。
其次，环境主义是一种思想的转变。我们需要改变对自然的消耗态度，用新的眼光看待自然。自然赋予了我们许多宝贵的资源，我们应该感恩、珍惜并善待自然。只有当我们意识到自然是我们生命的源泉，我们才能更好地保护它，让我们的子孙后代也能享受到它的恩赐。
而环境主义也是一种行动，行动起来保护环境，为我们的后代留下一片更美好的家园。我们可以参与到义务植树活动中，以实际行动来修复受损的自然生态系统。我们可以减少对非可再生资源的消耗，提倡循环经济，让资源得到更好的利用。我们可以鼓励周围的人使用公共交通工具，减少汽车尾气的排放。我们还可以通过宣传、教育等方式，增加环保意识，让更多的人加入到环境保护的行列中。
环境主义还需要跨越国界，形成全球合作的力量。地球是共同的家园，环境问题不分国界。我们应该积极参与国际环保组织的活动，与全球的环保志同道合者一起分享经验，共同应对气候变化、水污染、林业砍伐等全球性的环境问题。只有团结起来，才能真正做到世界各国共同呵护地球这个宝贵的家园。
环境主义是一种对自然的热爱和责任，是一种唤起人们对环境问题的意识和行动。我们应该践行环境主义，从小事做起。就从我们自己身边的环境出发，做到垃圾分类、水和电的节约使用、减少不必要的浪费等。这些看似微小的事情，其实都能对环境起到积极的影响。
环境主义是我们每个人的责任。保护环境不仅仅是为了我们自己，更是为了我们的后代和未来。让我们从现在开始，让环保理念渗透到我们的生活中的方方面面，让我们的世界因为环境主义而变得更加美好。
