1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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或许我们曾经追求功名利禄，为生活所迫不得不奔波劳累。可是到了下半场，我们开始重新审视自己的价值观。功名利禄却变得微不足道，而内心的平静和满足却成为我们渴望的追求。我们开始问自己，是什么让我们感到快乐，是什么给予我们力量继续前行。
正是在人生的下半场，我们拥有了更多的时间去品味生活。曾经忙碌的日子里，我们总是在匆匆忙忙中度过，没有时间去关注身边的美好。现在，我们开始慢慢放慢脚步，细细品味大自然的奇妙，感受家人和朋友的真诚，品味一杯清茶的香气。在这个渐渐安静的时光里，我们才发现，原来生命中美好的东西，早已在我们身边。
到了人生的下半场，我们也开始更多地思考人生的意义。我们告别了浮躁和追逐虚荣的年轻岁月，转而寻找内心的宁静与平和。我们开始关注自己是谁，为何而活。我们深知生命只有一次，我们应当用心地生活，奋发地追寻梦想。在这寻找中，我们更懂得放下那些固执和执念，学会接纳和宽容。因为曾经的风雨与磨难，我们的心也变得更加开放和坚强。
人生的下半场，也是我们与亲人朋友更多相伴的阶段。工作虽然依然重要，但亲情和友情的力量开始显现。我们更加珍惜身边的人，更加明白生活的真谛在于和他们一起分享喜怒哀乐。我们不再忙于奔波，而是更多地回归家庭，陪伴父母和孩子。我们的时间虽然有限，但我们会用尽全力去创造美好的回忆，留下难忘的瞬间。
在人生的下半场，我们开始更加关注对社会和他人的回馈。我们明白自己不再孤立存在，而是与无数人共同演绎着人生的舞台。我们用我们的智慧和经验，为公益事业贡献一份力量；我们用我们的微笑和关爱，给身边的人带去温暖。我们甘愿做一颗悄悄的种子，不求荣华富贵，只希望能为这个世界注入一份温柔和希望。
人生下半场的感悟是一种深邃的思考，是对生命的一种重新审视和重新定位。在繁华喧嚣的尘世里，我们终于找到了真正属于自己的归宿，找到了心灵的安宁与满足。我们学会勇敢地面对困难和挫折，用自己的坚持和执着开启人生全新的一页。
人生的下半场，是充满智慧和意义的篇章。我们告别了年少轻狂，踏入了一个更加成熟与深沉的境界。在这个阶段，我们更加懂得感慨人生的短暂，更加珍惜眼前的一切。无论风雨与晴天，我们都会怀抱着感恩的心情，踏着坚实的步伐，勇敢地迎接下一个人生的挑战。
