1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
马克思主义经济学强调了生产力的决定性作用，认为经济发展的根本动力是生产力的不断提高。生产力的发展意味着科技的进步和劳动生产率的提高，从而推动了社会的生产方式的变革。马克思主义经济学坚信，只有通过改革生产关系和生产方式，才能实现社会主义经济的发展和进步，使人民群众共享经济发展的成果。
马克思主义经济学关注的另一个重要问题是社会的阶级矛盾和阶级斗争。马克思主义认为，资本主义经济制度是以剥削为基础的，资本家通过占有和控制生产资料获取剩余价值，而工人阶级则被迫出卖劳动力换取生存。这种阶级矛盾必然导致阶级斗争的爆发和社会的动荡。马克思主义经济学主张通过废除私有制和建立社会主义制度，消除贫富差距，实现社会的公平和平等。
马克思主义经济学的核心概念之一是剩余价值。马克思认为，劳动力的价值是由劳动的时间和强度决定的，而工人所获得的工资只能满足其基本生活需求，资本家通过榨取工人的剩余价值来获取利润。这种剥削是资本主义经济制度的根本特征，也是社会矛盾的温床。马克思主义经济学呼吁改变这种剥削关系，通过合理分配社会资源，使劳动成果得到公平分配，从而实现社会的可持续发展。
马克思主义经济学还探索了经济危机的根源和途径。马克思认为，经济危机是资本主义经济制度固有的矛盾和危机的外化表现。在资本积累无度和市场扩张达到一定极限的时候，经济危机就会爆发。马克思主义经济学主张通过国家干预和调控，实施计划经济，避免和化解经济危机，保障经济的稳定发展。
马克思主义经济学是对资本主义经济制度进行深刻剖析的学说体系，为我们认识和改造社会经济提供了重要的思想工具。马克思主义经济学强调生产力的发展、阶级矛盾和阶级斗争的存在、剩余价值的分配问题以及经济危机的根源。它的基本目标是实现社会主义经济的发展，并为构建一个公平、稳定、和谐的社会提供了理论依据和指导思想。
