1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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新民主主义是对旧民主主义的一种扩展和发展，它源于对旧民主主义的反思和批判。新民主主义强调社会的公平、正义和可持续发展，旨在实现人民的福祉和国家的繁荣。与旧民主主义相比，新民主主义更加关注社会的全面发展和人的整体利益，追求社会民主化和经济现代化的统一。
旧民主主义强调个体的自由和权利，他们认为个体的价值和权利是至高无上的。
而新民主主义则更加强调社会和集体的利益，他们追求的是整个社会的进步和共同发展。
旧民主主义强调个体的选择和行动，提倡人们的自由，以及维护个体的权利和利益。
而新民主主义则更加注重共同责任和社会关系，他们强调的是集体的利益和整体的团结。
旧民主主义是以个人为中心的理念和制度，侧重于保护个体的权利和利益。
而新民主主义则更加强调公共利益和社会责任，试图通过制度的改革和社会的改变来实现社会的公平和正义。
旧民主主义在其时代具有重要的意义和贡献，它为个体的自由和权利争取了空间和保障。
然而，随着社会的不断发展和变革，旧民主主义逐渐暴露出各种问题和困难。
新民主主义作为一种对旧民主主义的反思和超越，强调社会的全面发展和整体利益。
它试图通过公共政策和社会实践来解决社会的不平等和不公正。
新民主主义是对旧民主主义的一种超越和发展，它既保留了旧民主主义的核心价值观，又强调了社会的整体利益和可持续发展。
新民主主义具有较强的适应性和包容性，它能够更好地应对社会变革和发展的挑战，为人们创造更加美好的未来。
旧民主主义和新民主主义是人类社会发展的两个阶段和不同历史时期的产物。
旧民主主义奠定了现代民主政治的基础，它为个体的自由和权利争取了空间和保障。
而新民主主义则是对旧民主主义的一种超越和发展，它强调社会的整体利益和可持续发展。
在当代社会，旧民主主义和新民主主义仍然是人们思考政治和社会问题的重要框架和理论基础。
我们需要从历史和现实的角度去审视和理解旧民主主义和新民主主义的不同，以及它们对社会和人类发展的意义和影响。
只有在不断反思和超越的过程中，我们才能够更好地理解和应对当代社会的挑战和困境，为人们创造更加美好和公正的未来。
