1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，帝国主义作为一个历史现象，揭示了人类社会中的竞争和冲突。从古至今，人类社会一直存在着诸多的竞争，包括国家之间的争夺资源、势力范围和领导地位。帝国主义表现出了这种竞争的高峰时期，各个国家争相掠夺他国的财富和劳动力。这种竞争迫使各国不断创新和进步，推动了科学技术的发展和经济的繁荣。
其次，在帝国主义的背后，也有着对文化和知识的追求。帝国主义国家往往会将自己的文化和价值观强加于被统治国家，这种传播带来了人类文化的多元性。例如，西方帝国主义国家对亚洲、非洲和南美洲等地的殖民地进行西方文化的传播，推动了各国文化的交流和融合。虽然这种传播方式存在着一定的强制性，但它也为世界各国带来了新的思想和艺术的灵感，丰富了人类文明的宝库。
此外，帝国主义还推动了工业化和城市化的进程。帝国主义国家往往在殖民地或半殖民地地区建立工厂和城市，这促使了农业经济向工业经济的转型。由于资源的掠夺和技术的传播，被统治国家也在一定程度上享受到了工业化带来的好处。工业化和城市化不仅提高了生产力，也改善了人们的生活水平，推动了人类社会的发展。
然而，帝国主义的实质也必须被认清和批判。帝国主义是建立在不平等和剥削基础上的。帝国主义国家以强大的军事力量和经济实力霸占其他国家的财富和资源，导致被统治国家贫穷和困苦。帝国主义的带来了战争、饥荒和动荡，给人类社会带来了巨大的灾难和伤痛。帝国主义是对人类团结、平等、和谐的背离，不应当被美化或被认为是合理的行为。
帝国主义的实质是一把双刃剑。它既带来了人类历史的进步和繁荣，又给人类社会带来了无尽的痛苦和破坏。我们必须正视帝国主义的严重性，同时也要反思并批判其中的不公和不平等。只有这样，人类社会才能在合作与竞争之间达到更加和谐、公正的发展。
