1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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有时候，我们会因为得不到自己想要的事物而感到烦恼。比如，一个人可能渴望爱情，却一直找不到合适的伴侣；一个人可能渴望事业成功，却遭遇一次又一次的挫折。这些烦恼常常会让人沮丧和失望。然而，正是这些烦恼，让我们思考我们所真正渴望的是什么。是不是我们真的需要那个特定的人来给予我们爱情，或者事业成功来证明我们的价值？或许，在追求这些东西的过程中，我们会遇到一些更加珍贵的东西，比如友谊、忍耐、勇气和智慧。
人生的种种烦恼也引发了我们对人生的意义的思考。有时候，我们可能会陷入对生平的迷惑和困惑。我们会问自己，为什么我们要经历这些痛苦和挫折？人生的目的是什么？在我们苦苦追求物质财富和社会地位的同时，我们是否迷失了自己的本真？这些问题推动我们不断地寻找答案。或许，我们会意识到人生的意义不仅仅存在于个人的成功和成就，而是在于关爱他人、传递希望和建立有意义的人际关系。
烦恼也教会我们珍惜生活中的每一个瞬间。当我们被忧虑或沮丧所困扰时，我们可能忽略了身边美好的事物。阳光穿过窗户，洒在我们的脸上，微风拂过花草，带来宁静的感觉。我们的父母为我们准备了一顿美味的晚餐，朋友们在我们身边一起分享欢笑和泪水。这些平凡的瞬间，构成了我们生活中最美丽的回忆。正是因为有烦恼，我们才更加珍惜生活的每个细节，学会从中汲取力量和快乐。
当然，在烦恼的时刻，我们也需要学会释放压力和寻求对问题的解决方案。每个人都有自己的方法来面对烦恼。有些人喜欢与朋友聊天，倾诉自己的苦闷；有些人会找一处宁静的地方，静静地思考自己的问题；有些人则喜欢通过书写、绘画或音乐来表达内心的痛苦。无论我们选择哪种方式，我们都需要学会寻找支持和鼓励，找到解决问题的方法。
人生中的烦恼是无法避免的，但它们并不一定是消极的。相反，它们是我们成长和进步的机会。通过烦恼，我们能够更加深刻地理解自己和生活的意义。我们学会珍惜每一个平凡的瞬间，并从中汲取力量和快乐。当我们面对烦恼时，不妨停下脚步，静静地思考，寻找生活的真谛。只有这样，我们才能在烦恼的泥沼中找到清晰的道路，向着美好的未来前进。
