1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在集体主义的层次中，最底层是家庭。家庭是一个最简单的集体单位，个体对家庭的责任和奉献是集体主义的最基本表现。家庭成员之间相互扶持、关爱和互助，是集体主义观念在生活中的具体体现。这种亲情的力量不仅可以给予个体强大的精神支持，也能够为整个社会创造和谐稳定的环境。
随着层次的提升，集体主义的表现也越显复杂，从家庭扩展到社区。社区是个体与社会之间的桥梁，是人们共同生活和交流的地方，也是集体主义观念融入社会生活的重要场所。社区的居民在相互帮助、共同建设和共享资源等方面展现出集体主义精神。
更高一层次的集体主义表现在社会群体之间的合作与团结。千百年来，中国人民始终坚守着团结互助的集体主义精神，这种精神不仅在自然灾害、重大疫情等特殊时刻得到彰显，也在经济建设和社会发展中发挥着重要作用。团结合作的力量使得中国社会得以上下一心，携手奋进，取得了巨大的成就。
在更高的层次上，集体主义还可以表现为民族团结与各国和睦相处。中国历史上的多民族相处，是集体主义精神得以发挥的又一个范例。不同民族之间的相互尊重、相互借鉴，使得中国拥有了悠久的历史和丰富的文化传统。当前，和平共处五个原则的提出以及“一带一路”的倡议，也是中国集体主义精神在国际舞台上的有力展示。
集体主义是一种追求社会和谐与稳定的社会理念。它强调了个体与集体之间的关系，提倡人人为集体利益而奋斗。集体主义在中国社会中扎根已久，与中国传统价值观相契合，并且通过不同的层次和形式得以不断体现。集体主义的力量，不仅促进了社会的发展和进步，也为个体提供了安全感和归属感。
这种价值观和社会理念的持续传承和发展，有赖于每一个人的共同努力。通过尊重他人、关爱社区、合作共赢，我们每个人都可以成为集体主义的践行者，为创造一个更加和谐、稳定和繁荣的社会作出贡献。
