1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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科学与哲学是两个互为补充又互为依存的领域，二者合力推动着人类对世界的认知不断前进。科学是通过实证和实验来研究自然现象的，而哲学则在创造性思考的过程中探讨人类思维和存在的意义。
科学的尽头是哲学
科学的发展取决于观察、实验和数据分析等方法，但在探究“为什么”、“如何”及“意义何在”等问题时，科学方法论往往无法给出令人满意的答案。这就需要哲学的介入，哲学不仅可以为科学提供理论基础，还可以从更宏观的角度来解释科学的意义和局限。
哲学作为一门独立的学科，关注的是深层次的存在和现象背后的本质和规律。哲学提供了科学所欠缺的思考框架和方法，帮助科学家审视自身的研究对象，思考科学的局限和人类认知的局限。
科学和哲学相辅相成，只有综合二者的方法和观点，才能够更全面地认识和理解这个世界。科学与哲学的结合形成了一种批判性思维的方式，使我们能够从多个角度来审视现象和问题，并提出更加深刻和综合的解释。
哲学的尽头是神学
哲学探索的尽头是神学，神学是对宗教和信仰问题进行研究和思考的学科。神学关注的是上帝、宗教体系和信仰的本质，试图回答关于神的存在、宇宙的意义和人类的目的等基本问题。
哲学的许多分支，如形而上学、伦理学和认识论等，都在一定程度上涉及了宗教和信仰的问题。而神学则更加专注于探讨宗教的方方面面，包括神的性质、宇宙的创造、解释宗教经典和传统等。
哲学和神学一直以来都是相互渗透、影响互动的，它们共同构建了人类对自身、自然和宇宙的理解。哲学提供了思辨的方法和理论，而神学则提供了宗教经验和信仰的维度。二者共同探索人类存在的根本问题，引导我们追求真理和意义。
科学、哲学和神学相互依存，构成了人类思想和知识体系的重要组成部分。科学通过实证和实验，提供了我们对自然现象的准确认知；哲学对科学进行反思和补充，拓展了我们对世界的理解和问题的思考；神学则从信仰的角度，为我们的生命赋予了更深的意义和价值。
科学的尽头是哲学，哲学的尽头是神学。这是一个持续进化和探索的过程，我们需要不断追问和思考，以更好地认识和理解这个世界，发现其中的奥秘和价值。
