1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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克鲁泡特金主义追求内心的自由与真实，让人们意识到物质并不是唯一的满足来源。在这个追逐物质财富与地位的社会中，我们常常忽视了情感需求与人性的表达。克鲁泡特金主义呼唤着我们，让我们回归内心，发掘真正的自我。它告诉我们，人与人之间的沟通与心灵的碰撞才是人生最为宝贵的财富。
克鲁泡特金主义的核心是共情与信任。在现代社会中，人们常常被物质和虚荣所迷惑，忽略了对他人的关心和理解。而克鲁泡特金主义则告诉我们，只有通过与他人建立起真诚的联系，才能真正走进彼此的内心世界，获得深层的情感共鸣。克鲁泡特金主义教导我们，要以善意对待他人，用心去感受彼此的需求和情感，用理解和宽容去经营人际关系。
克鲁泡特金主义的魅力在于它让人们获得了心灵的宁静和自由。追求内心的真实与自由是每个人的追求，而克鲁泡特金主义教导了我们如何实现这一目标。人们常常被外界的需求和压力套住，无法寻找到真正属于自己的内心世界。克鲁泡特金主义告诉我们，要走进内心，要停下奔忙的脚步，用心静思，聆听内心的声音。只有通过与自己的对话，我们才能找到真正的方向和力量。
克鲁泡特金主义不仅对个人的成长和幸福有着深远的影响，也对社会的进步和和谐有着积极的意义。在一个克鲁泡特金主义的社会中，人们将更加关注和关心彼此，建立起更加紧密的联系和信任。在这样的社会里，人们将感受到更多爱与善意，共同创造出更加美好的未来。
克鲁泡特金主义并不是一种理论，而是一种生活的方式。它寓意着放下功利与物质的束缚，追求内心世界的自由与真实。通过融入克鲁泡特金主义的思想与行为，我们可以找到与他人的情感共鸣，获得内心的平静和满足。让我们一起拥抱克鲁泡特金主义，感受它带给我们的喜悦和力量，用爱与关怀构筑起更美好的人际关系和社会。
