1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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高卢主义鼓励人们与自然和谐共处，尊重大自然的力量与美丽。高卢人相信大自然是上帝的杰作，每一个细节都值得欣赏和保护。他们热爱自然的美景，喜欢在阳光下漫步于郊外的小径上，感受大地的脉搏。高卢主义的信徒们相信这样的亲近自然有助于启迪灵感，使人更加深入地理解自己和世界。
高卢主义强调追求自由和个性的塑造。高卢人认为每个人都是独一无二的，应该珍视自己的个性和才能。他们鼓励人们去挖掘自己的潜力，发展自己的特长。高卢主义的信徒们相信，只有拥有独立思考的能力和推动自己的意愿，才能真正实现自由和成就。
高卢主义还强调了社区和互助的重要性。高卢人乐于助人，乐于与他人分享自己的喜悦和困惑。他们相信通过互相的支持和鼓励，人们才能更好地成长和进步。高卢主义的信徒们经常举办各种社区活动和庆祝，用笑声和友谊来强调团结和凝聚力。
高卢主义鼓励人们追求智慧和真理。高卢人对知识和思考的价值有着深刻的理解。他们相信通过学习和思考，人们可以不断突破自己的认知和能力，并为世界带来积极的改变。高卢主义的信徒们是真正的思想家，他们不断追求智慧和真理，并通过他们的行动来影响周围的人。
高卢主义独特的吸引力在于它完美地结合了自然、自由、社区和智慧。它是一种富有激情和美感的生活方式，使人们更加热爱生活、追求成长和真实。
最后，我们应该向高卢主义的信徒们学习，寻找到生活中的美好和真正的自己。我们可以从与自然亲近中汲取灵感和力量，通过追求自由和个性来塑造自己，通过与他人分享和合作来建立社区，以及通过不断地学习和思考来追求智慧和真理。高卢主义为我们的生活注入了浓郁的情感和激情，让我们更加热爱和珍惜这个世界。
