1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，解构主义建筑以不规则的形式为人们带来视觉上的冲击。传统的建筑通常以规整的几何形状为基础，而解构主义建筑则打破了这种传统观念，创造出扭曲、倾斜、错位等非几何形态的建筑。这种不规则的形式使得建筑与周围环境产生了更加强烈的对比，从而吸引着人们的目光。建筑师通过利用不规则形状来传达建筑的独特性和个性化，使其成为一个独一无二的艺术品。
其次，解构主义建筑强调结构的错位和混乱感。传统的建筑往往注重结构的稳定和对称，而解构主义建筑则打破了这种传统的观念，将结构元素错位组合在一起，呈现出一种混乱而又有序的感觉。这种错位和混乱感不仅可以为建筑增添一种动态的美感，还能够唤起人们对于建筑结构的探索和思考。通过这种结构的错位和混乱，建筑师不仅可以突破传统建筑结构的束缚，还能够创造出更加富有创意和表现力的建筑。
第三，解构主义建筑注重材料的实用性和表现力。在解构主义建筑中，材料的选择和运用起着至关重要的作用。建筑师常常选择一些有特殊纹理和质感的材料，如玻璃、金属、混凝土等，在建筑中创造出独特的空间效果。这些材料不仅能够为建筑增添一种纹理和层次感，还能够通过光线的折射和反射，创造出不同的光影效果。这种对材料的巧妙运用不仅可以增强建筑的表现力，还可以赋予其一种独特的魅力。
最后，解构主义建筑强调与环境的互动和融合。与传统的建筑风格相比，解构主义建筑更加注重建筑与环境的互动和融合。建筑师在设计建筑时会充分考虑到周围的自然环境和城市环境，将建筑与环境相融合，以实现一种统一和谐的效果。通过与环境的互动，解构主义建筑不仅能够适应不同的地理条件和气候条件，还能够创造出更加舒适和宜人的空间。
解构主义建筑以其不规则的形式、结构的错位和混乱感、材料的实用性和表现力以及与环境的互动和融合等特点，成为当代建筑领域中最具吸引力和创意的风格之一。它不仅突破了传统建筑的束缚，还创造出了一种新的建筑语言和风格，给人们带来了全新的建筑体验和感受。解构主义建筑的魅力在于它的个性化和多样性，它不仅能够展示建筑师的创造力和想象力，还能够激发人们对于建筑艺术的热爱和追求。
