1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
孟子是中国古代思想家中的一位重要人物，他的主要哲学思想对于后世的影响深远。孟子的思想主要集中在人性善恶、仁爱和政治理论等方面，他的观点深刻而有吸引力。
人性善恶论
孟子认为人性本善，与孔子一脉相承。他认为每个人在出生时都具备了天赋的善良品质，但这种善良需要通过后天的教育和培养才能发扬光大。对于人性本善的看法，孟子提出了“性善论”的思想，他认为人的行为可以通过学习和修养来培养和发展。
仁爱主义
孟子强调仁爱的重要性，他认为仁爱是人类最高尚的品质。他认为人们应该通过爱他人来实现自己的成就和价值。他主张要对他人怀有同情心和关怀之心，要尊重他人的感受，帮助他人解决困难。仁爱主义在孟子的思想中占据了核心位置，他主张“己所不欲，勿施于人”。
政治理论
孟子的政治理论主要包括人民至上、君主有道和天命论等几个方面。他认为君主的合法性来自于天命，只有具备德行的君主才能合法统治。孟子主张君主应该以人民利益为出发点，为了人民幸福而努力。他认为君主和人民之间应该建立和谐的关系，君主需要倾听人民的声音，并依据人民的要求制定政策。
教育改革
孟子提出了一系列教育改革的方案，他认为教育是培养人才的重要手段。他主张要打破阶级壁垒，使每个人都能接受高质量的教育。他还强调了教育内容的重要性，他认为培养德才兼备的人才是教育的目标。孟子的教育思想对于后世的教育改革产生了深远的影响。
孟子的思想对于中国古代以及后世的影响不可忽视。他的人性善恶论、仁爱主义、政治理论和教育改革思想都体现了他对于人类社会发展和个人成长的关注。这些思想的魅力在于它们对于人类困境和价值追求的深刻洞察力，它们启示我们关于人性、爱与教育等重要议题的思考。
