1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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西方哲学中的二元论是一种思想观念，认为世界的本质存在两个相对独立的实体或原则。这一概念可以追溯到古希腊哲学家柏拉图和亚里士多德时代，被广泛应用于西方哲学的各个领域。二元论在西方哲学的发展中扮演了重要的角色，对人们对现实世界的认识和理解产生了深远的影响。
形而上学中的二元论
在形而上学中，二元论被用来描述存在的本质。柏拉图将现象世界和理念世界看作是两个彼此对立但又相互联系的实体。他认为，理念世界是真实的，而现象世界只是理念世界的投影。这种二元论的思想在西方哲学中被广泛接受，并成为形而上学研究的重要课题之一。
伦理学中的二元论
在伦理学中，二元论被用来讨论道德的本质。伦理学家将道德行为分为好与坏、对与错的对立，认为道德价值观存在于人类行为的两个极端之间。例如，善与恶、正义与不义、美德与邪恶等对立的二元对立是伦理学研究的重要内容，也是人们思考道德问题的基础。
认识论中的二元论
在认识论中，二元论被用来描述思维与物质之间的关系。笛卡尔提出的“我思故我在”是一个典型的二元论观点，他将心灵与身体视为两个相对独立的实体，认为人类的思维与物质存在具有本质上的区别。这种哲学观念对科学方法论的发展产生了重要的影响，也激发了人们对人类认知能力的思考和探索。
科学哲学中的二元论
在科学哲学中，二元论被用来分析科学领域中的对立关系。例如，物理学中的粒子与波动的二元论争议就是广为人知的例子。这种二元论的观点推动了科学研究的发展，促使科学家们探索并理解世界中的对立与矛盾，并最终推动了人类对自然规律的认识和理解。
社会哲学中的二元论
在社会哲学中，二元论被用来分析社会现象的对立和矛盾。例如，经济学中的资本与劳动的对立、社会学中的个体与群体的对立等都是社会哲学中的二元论问题。这种观点的应用推动了社会科学研究的深入，帮助人们理解社会现象的复杂性，并寻求解决社会问题的途径。
二元论在西方哲学中发挥了重要的作用，不仅对形而上学、伦理学、认识论、科学哲学和社会哲学等学科产生了深远的影响，而且促进了人类对世界的认知和理解的进步。无论是哲学家、科学家还是普通人，都可以从二元论的角度思考和解决问题，进一步推动人类文明的发展与进步。
