1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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西方
哲学家们凭借其深刻的思考和智慧，留下了许多经典的
名言。这些名言不仅展示了他们对生活、人类存在以及智慧的独特见解，也给我们带来了深刻的启示和思考。
柏拉图：真理和智慧的奥秘
柏拉图曾说过：“智者谈话放射光明，无智者话语充满黑暗。”这句话表达了他对智慧和真理的独特见解。在柏拉图看来，真正的智慧来自于内心的洞悉和理解，只有那些有智慧的人才能够理解和展现出真理的光芒。而那些没有智慧的人，他们的话语只是空洞而没有意义。
亚里士多德：幸福与人生的意义
亚里士多德提出了“幸福是最终目标”的观点。他认为，人生的意义在于追求和实现幸福。不同于很多人对幸福的理解，亚里士多德认为幸福不是来自于外部的物质享受，而是来自于人的品德和灵魂的完善。只有通过不断地修身养性和追求德行，人才能够达到真正的幸福。
笛卡尔：我思故我在
笛卡尔的“我思故我在”是他的哲学思想的核心。他认为，思考是人最基本的行为，无论我们面对什么样的情景，只要我们还能思考，就证明我们存在。这句名言不仅揭示了人类存在的本质，也提醒我们要珍惜思考的力量以及思考对我们存在的意义。
尼采：超越自我
尼采的名言“人是一座过渡，而不是一座目的地”引发了对自我和存在的深入思考。他认为，在人生的旅途中，我们应该不断超越自我，追求更高的人生境界。只有不断超越自我，人才能够真正认识自己和世界，并找到生活的真正意义。
康德：理性的自由
康德认为，“理性是人类最高的使命。”他强调人应该运用理性思考和判断，而不是盲从和从众。只有通过运用理性，人才能够摆脱迷信和偏见，从而达到真正的自由和解放。
黑格尔：对立统一的法则
黑格尔提出了对立统一的法则，认为任何事物都包含着对立面，而这些对立面的冲突与统一推动了事物的发展和演变。他认为，通过对矛盾和对立面的辩证思考，才能够更好地理解事物的本质和发展规律。
总结
西方哲学家们的名言展现了他们对生活和人类存在的独特见解。无论是柏拉图对智慧和真理的探寻，还是亚里士多德对幸福和人生意义的思考，这些名言都给我们带来了深刻的启示。同时，笛卡尔的“我思故我在”、尼采的“超越自我”、康德的“理性的自由”，以及黑格尔的“对立统一”的法则也指引着我们思考和探索人类存在的意义和价值。
通过学习和思考这些名言，我们可以更好地理解人类的智慧和思想，进而以更加深刻的智慧和理解面对生活的挑战和困惑。
