1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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道家思想强调“道”，认为宇宙万物皆由道而来，道是一种无形无物的存在，是宇宙的本源与根基。不同于儒家的伦理道德观念，道家主张遵从自然的规律，顺应变化，去追求内心的平和与宁静。如今，人们在现代社会中时常感到忙碌与焦虑，追求物质与金钱的满足，而道家思想则提供了一种拯救心灵的方法。通过静思与内省，人们可以找回内心的平静与宁静，从而达到身心的和谐和自我修养。
道家思想还强调“无为而治”，即人们应该顺应自然的规律，保持一种“无为而无不为”的境地。在现代社会中，人们往往习惯于控制和改变，追求事业上的成功和成就感。然而，道家思想告诉我们，可以适时放下控制和改变的欲望，顺其自然，去发现生活中的美好与意义。在工作与生活的平衡中，当人们学会放松与释放紧张时，才能真正体验到内心的安宁与满足。
道家思想还强调“无欲则刚”，主张平和与无私的为人处世。在现代社会中，人们往往追求金钱和权力的满足，希望从外部世界获取快乐和满足感。然而，在这种追求中常常忽略了内心的真正需求。道家思想提醒人们，只有舍弃欲望，去追求内心的平静与宁静，才能真正获得心灵的满足和内在的安宁。
现代社会对于道家思想的诠释已经呈现多元化的趋势。在心理学领域，许多心理学家将道家思想与正念、冥想等心理实践结合，提出了一种新的治疗方式——道德心理治疗。这种治疗方式通过让人们专注于当下的感受和体验，帮助人们摆脱焦虑和抑郁的困扰，找回内心的平静与宁静。
而在领导力与管理学领域，道家思想也被引入到现代组织的管理与领导实践中。适应变化、顺势而为、审时度势等思想，都可以帮助组织与个体在快速变化的环境中保持灵活与高效。
道家思想及其现代诠释在当代社会中具有重要的意义和价值。它能够帮助人们提升生活质量，追求内心的平和与宁静。无论是在个体的心理健康领域，还是在组织的管理与领导实践中，道家思想都提供了一种新的视角和思考方式。当人们真正理解并应用道家思想的智慧时，才能找到真正的自我与内心的满足。
