1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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生命是人类存在的根本。作为一个复杂而神秘的概念，生命一直是
哲学家们关注的焦点之一。通过深入思考和理性探索，哲学家们形成了各种各样关于生命的理解和看法。
生命的本质与意义
生命的本质是哲学界的一个基本问题。尽管不同哲学家对生命的定义可能有所不同，但大多数哲学家都认为，生命不仅仅是生物学上的存在，更是一种独特的现象。对于柏拉图而言，生命不仅是物理实体，更是一种沉思和思考的能力。康德则认为生命是一种自主和有目的性的行为。
生命的意义是哲学中另一个重要的议题。尽管每个个体的生命意义是主观的，但哲学家描述了一些共通的观点。尼采认为，生命的意义来源于对世界的肯定和真实性的追求。西塞罗提出生命的意义在于追求并实现人的完美和幸福。而苏格拉底认为，生命的意义存在于为他人和社会的利益而奉献。
生命与自由意志
哲学家们也对生命和自由意志的关系进行了广泛的讨论。柏拉图认为生命和自由意志是紧密关联的。他认为，自由意志是人类特有的能力，通过自由意志，人类可以追求真理和智慧，达到灵魂的升华。
康德在他的《纯粹理性批判》中提出了一个有关自由意志的理论。他认为，自由意志是人类道德行为的基础，也是对道德命令的合理回应。他强调，自由意志是一种自我决定的能力，它使人类能够选择并为自己的行为负责。
生命的限度与超越
哲学家们也关注生命的限度和超越。对于康德而言，生命存在于有限的时间和空间中，但灵魂可以超越这个有限性。他认为，灵魂是无限的，并且具有永恒性。尼采的理论也表明，生命的真正意义在于超越自我的人生实践和自我的创造。
尽管哲学家们对生命的理解存在差异，但他们共同认识到生命是一种宝贵而神秘的存在。哲学家们的思考和探索，对于我们理解生命的意义和价值，以及个体如何在世界中找到自己的位置和目标，都具有重要的启示。
