1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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第一段：引子
《子夜》以其深入人心的情感而一直被誉为中国文学史上的经典之作。小说中的经典语录，既承载了作品本身的思想观念，也是对生活、爱情、人性等主题的深刻反思。本文将通过对《子夜》中的经典语录进行深入解读，以期揭示其中蕴含的情感与哲理。
第二段：渴望与追求
《子夜》中的一个经典语录是“吾渴望暧昧情意，但不能得而复失之，使我痛苦。”这句话表达了一个渴望爱情和温暖的内心，对于爱情的向往与追求。作者通过这句话深入挖掘了人对于幸福的向往和追求，以及在追求过程中的痛苦和坎坷。尽管作者渴望暧昧情意，却又不能得到并且还会失去，这种痛苦与追求的自相矛盾构成了作品的主要冲突。
第三段：思考与反思
《子夜》中另一经典语录是“事物必先经过我损我弃，我才成了它的主人。”这句话表达了一种关于人性的深刻思考和反思。作者将人与事物之间的关系比作主仆关系，探讨了人在面对事物时所承受的苦难和自我损失，以及通过损弃才能成为事物的主人。这种思考使得读者对于我们在生活中所追求与追逐的事物有了不同的视角，也唤起了对于自身价值和追求的思考。
第四段：抉择与困惑
《子夜》中还有一句经典语录：“若我选择我所不能得，那我何敢得到？我现在所获得的一切，都是我所能够选择的。”这句话凸显了人在抉择和面临困惑时的心境和心理。作者通过深刻的思考，指出了选择和得到之间的联系，以及选择的自由和权利。他认为一旦选择了自己想要但无法得到的东西，那么我们又有什么资格去获得其他的东西呢？在这种抉择和困惑面前，我们需要思考自己的内心需求和价值观，并做出明智的选择。
第五段：人性的复杂性
通过对《子夜》中的经典语录进行深入解读，我们不难看出作者对于人性的复杂性有着深刻的理解和思考。他揭示了人们对于爱情、渴望和追求的复杂感受，以及在抉择、困惑和反思中的内心纠结。这种复杂性体现了作者对于现实社会和人性本质的深入观察和思索，让读者更加真实地感受到作品所传递出来的情感和哲理。
结尾段：《子夜》的意义与价值
