1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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虚无主义对于传统观念的怀疑开始于十九世纪末期的欧洲，并由存在主义思想家继续发展。虚无主义者认为，人类生活的各个层面都没有固有的意义或价值。没有上帝的存在，人类无法从神圣的存在中获得价值，而世界的存在本身也是无意义的。
虚无主义的核心观点是存在之后的虚无。它意味着人类自由地选择自己的存在，并为自己的生活负责。这种自由带来了巨大的焦虑与无力感。虚无主义者意识到，没有固定的价值观可供参考，他们需要在无尽的可能性中找到自己的道路。
虚无主义者追求的是一种个体的自由和独立。他们坚信，传统社会中对于权威和道德的束缚是对个体自由的压迫。虚无主义者试图通过拒绝所有外部的绝对价值观来摆脱这种束缚，追求自身存在的真实性。
虚无主义的思想表达方式多种多样。文学作品、电影和音乐等艺术形式成为虚无主义者表达自己观点的舞台。虚无主义的艺术作品常常以反叙事和混沌的形式呈现，探索人类存在中的深层次问题，并试图将这种无意义和不确定性传达给观众。
然而，虚无主义并不是一种彻底的否定和消极的思想。它可以被看作是一种对存在的真实热爱。通过对存在的怀疑和否定，虚无主义者试图找到一个与自身真实感受相契合的解答。
虚无主义在某种程度上也鼓励人们积极面对生活的现实。它使我们认识到，生命的意义是通过我们个人的选择和行动来塑造的。我们需要在无意义的存在中寻找到属于自己的意义，并投入到我们所选择的价值观中。
虽然虚无主义对于人类存在的意义提出了挑战，但它仍然能够为我们带来一种超越传统定式的思考方式。它鼓励我们不再依赖外部的权威和价值观，而是去探索自己内心的真实需求和动机。
虚无主义是一种追求个体自由和存在真实性的哲学观点。它对于传统观念的怀疑和否定使得我们必须积极面对生活的现实，并在其中找到自己的意义。虽然虚无主义面临着充满挑战的现实，但它能够为我们提供一种独立思考和自由选择的新视角。
