1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
唯物辩证法：探寻事物发展规律的神秘钥匙
唯物辩证法，这个看似离我们遥远，实则与我们生活息息相关的词汇，究竟蕴含着怎样的智慧？它又是如何引导我们认识世界，把握事物发展规律的呢？今天，就让我们共同揭开唯物辩证法的神秘面纱，探寻其中的无穷魅力。
唯物辩证法，是一种揭示事物发展规律的哲学方法。它主张世界是物质的，物质决定意识，事物的发展变化是客观存在的。唯物辩证法认为，事物的发展是矛盾的统一与斗争，通过矛盾的内在规律，推动事物由低级向高级发展。
唯物辩证法包括三个基本规律：对立统一规律、质量互变规律和否定之否定规律。这三个规律环环相扣，构成了唯物辩证法的严密体系。
对立统一规律是唯物辩证法的核心。它认为，任何事物都是由矛盾的两个方面构成的，这两个方面既相互对立，又相互依存，共同推动事物的发展。正如著名哲学家毛泽东所说：“矛盾是事物发展的动力。”只有把握住矛盾，才能把握住事物的发展。
质量互变规律揭示了事物发展的渐进与突变。事物的发展往往经历一个由量变到质变的过程。在这个过程中，量的积累达到一定程度，便会引发质的飞跃。这一规律告诉我们，要重视量的积累，抓住时机，促成事物的质变，推动事物的发展。
否定之否定规律揭示了事物发展的波浪式前进。事物的发展不是一个直线式的前进，而是一个波浪式的前进。每一事物的发展过程都包括两个相互联系的阶段：肯定阶段和否定阶段。在肯定阶段，事物发展壮大；在否定阶段，事物受到矛盾的制约，走向灭亡。这并不意味着事物的终结，而是开启了新的肯定阶段，事物在更高的层次上得到发展。
唯物辩证法不仅是一种哲学方法，更是一种思维方式。它要求我们运用全面、联系、发展的观点看待事物，把握事物的发展规律。只有这样，我们才能在纷繁复杂的世界中，找到问题的根本，找到解决问题的关键。
唯物辩证法作为一门探寻事物发展规律的神秘钥匙，既具有深刻的哲学内涵，又具有广泛的实践价值。我们应当深入学习和运用唯物辩证法，以更全面、更客观的眼光看待世界，把握事物的发展规律，推动社会的进步。
