1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在众多思想家中，苏格拉底是一位亘古流传的智者。他深信一个人的品格塑造了他的命运。苏格拉底认为人格的形成需要通过探求智慧，培养自律和关爱他人等方式。他鼓励人们追求真理，通过自我反省和对话的形式，不断挑战自己的思维模式，并培养出真诚、正直和智慧的品质。正是这种注重内在修养的人格塑造方式，使得苏格拉底成为人们崇敬和学习的典范。
而尼采则从人文主义的角度探究了人格的本质。他认为人格是人对自我和他人的关系的表现，是人类对于幸福和自由的追求。尼采强调个体的独立性和自由意志的发展，他主张人们应该通过超越自我的方式来塑造自身的人格。他提出了“超人”概念，认为个体超越自身的局限，追求更高尚的目标，才能获得真正的幸福和成就。正是这种强调个体独立性的哲思，使得尼采的思想引领了人们的思考和行动。
值得一提的还有弗洛伊德的心理学理论对人格的研究和影响。弗洛伊德认为人格的形成与童年经历密切相关，通过对潜意识和无意识的探索，揭示出个体内心深处的冲突和欲望。他提出了超我、自我和本我三个人格结构，认为人格的塑造与各部分之间的平衡和调和有关。弗洛伊德的理论深刻影响了心理学和精神分析领域，使人们对于人格形成的理解更加丰富和深入。
除了这些重要的思想家，我们身边的人格也是我们生活中的一部分。在日常生活中，我们经常遇到不同的人格类型，这些个体在塑造我们的社会和文化的同时，也影响着我们自身的成长。有乐观向上的人格，总能给予我们积极的力量和鼓励；有善良正直的人格，总能引导我们追求真善美；有思辨创新的人格，总能带领我们走出新的道路。每个个体的人格，都是一个闪耀的星星，共同构成了多元而精彩的社会与文明。
人格的形成是一种修炼的过程，也是一种心灵的洗礼。正如德国哲学家叔本华所说：“人只要有过崇高的志向，就要日复一日地用平常的言行去实现它。”只有通过不断的努力和实践，我们才能塑造出积极向上、仁爱宽容的人格。当我们真诚对待他人，善待他人，关爱他人，我们的人格便会发出光芒，照亮我们自己和周围的世界。
在这个永恒的话题中，思想家们的智慧和人格的辉煌，给我们的生活带来了深刻的寓意和指引。尽管每个人的人格独特而复杂，但是我们有共同的愿望，那就是努力成为一个真正有意义和价值的人。让我们怀揣着这份愿望，关注并塑造自身的人格，成为生活中的一份子，共同创造出美好的未来。
