1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在世界历史的长河中，众多思想家都曾致力于“民为贵”的思想探索。他们中的一个典型代表是孔子。孔子是古代中国的思想家、教育家、政治家，他一生致力于复兴天下之人心，提倡仁爱、礼义、谦和的政治伦理。他强调了“天行健，君子以自强不息”的道德规范，倡导百姓心存仁爱，追求和平稳定的社会。他的思想深深地激发了人们追求美好生活的热忱。
一个受到尊重和崇拜的思想家是不会以服从和奴役人民的形式存在的，而是要与人民携手并进。因此，另一个围绕“民为贵”的思想家是刘邦，中国历史上第一个开创统一大业的人物。刘邦自小就有着勤奋聪明、直爽豪爽的天性，他非常了解百姓的苦难和需求。在他统一天下后，他坚持实行轻徭薄赋的政策，废除苛捐杂税，让百姓生活得更加安乐和富裕。他从百姓的眼中看到了国家的未来，他倡导民主政治，尊重不同的声音，使国家更加稳定和繁荣。
思想家围绕“民为贵”的核心思想岂止止于中国，他们的智慧和影响力远超出了国界。社会主义的创始人和明星思想家卡尔·马克思是一个鲜明的例子。马克思通过对资本主义社会的深刻分析，认识到了普通劳动者被剥削的现状。他提出了无产阶级革命的思想，追求人民获得真正的自由和平等。尽管实现这些理想需要面临很多挑战，但马克思的思想至今仍是鼓舞人心的，激励着世界各国人民为实现社会公正而奋斗。
“民为贵”这一核心价值观，不仅是思想家们深思熟虑的结果，更是人类社会历史的发展过程中，百姓智慧的结晶。伟大的思想家们站在日常人民的立场，思考如何使每一个人过上更美好的生活。正因为他们的努力，我们才能够给予人民以尊严，让人民共享荣誉和幸福。
在当下世界中，围绕“民为贵”的思想家仍然活跃着，他们持续推动社会进步和人民的幸福。这其中有着许多匿名的英雄，他们默默无闻地为人民服务。还有一些具有知名度的思想家，如康德、伯克和罗尔斯等，他们对人权、人生意义和社会正义的思考和贡献，为世界带来了深远的影响。
围绕“民为贵”的思想家代表了人类最崇高的精神追求：关注人民的疾苦和需求，倾听人民的声音，为实现人民的利益而奋斗。他们是智慧的化身，他们的思考与人类共鸣，他们的行动与人类同在。正是因为有了他们，人类社会才能不断取得进步，人民才能享受到尊严和幸福。
将“民为贵”的思想发扬光大，是我们每个人的责任。让我们以思想家们的智慧为指引，从自身做起，从我们的社区做起，呼吁更多人关注人民的权益，并为其争取更好的生活。我们相信，只要民众团结一致，关注人民福祉，我们一定能够建立一个更加美好的社会。
