1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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每个人的现实思想表现都是独一无二的。我的现实思想表现一直以诗歌为主要方式，让文字流淌在纸上，把内心世界和外部环境相连接。我喜欢在静谧的夜晚，独自坐在窗前，倾听心灵的呼唤，然后用一支笔，记录自己的思考和感受。这些文字既是对生活的思索，也是对自己内心的释放。
诗歌可以是情感的宣泄，也可以是对现实的反思。当我触摸到生活的细节，感受到人世间的繁华和喧嚣，我会用诗歌表达自己的感受。有时，我会捧着一枝鲜花，沉浸在花香的氤氲之中，写下对生命的敬畏和感激之情；有时，我会站在高楼顶层，俯瞰都市的繁忙，用文字寄托对城市众生的守望和思考。
生活中的点滴细节和日常琐碎也是我思想表现的素材。我喜欢观察身边的人，捕捉他们的情感和生活细节。或许是那个走在路上的人，或许是那个坐在咖啡厅的女孩，他们都是我创作的灵感源泉。通过描写他们的言行举止、内心的喜怒哀乐，我试图达到与读者共鸣的目的，用文字勾勒出人性的复杂和美好。
除了诗歌，我也会用故事来表达我的思想和情感。故事可以是别人的，也可以是自己编织的。我相信每个人都有自己独特的人生故事，每个故事都是值得被倾听和分享的。通过故事情节的发展和人物的塑造，我试图传达一种深刻的思考和教育意义，希望读者可以从中获得某种心灵的触动和启发。
在表现现实思想的过程中，我注重真实和自我。无论是诗歌还是故事，我都视其为一种表达和沟通的方式，而非虚构和做作。我相信真实的思想和情感才能打动人心，只有真实才能产生共鸣。因此，我将思想表现看作是与读者进行灵魂的交流，用自己的思考和感悟引发读者对生活的思考和感悟。
思想的表达是一个循序渐进的过程，需要深入的思考和积累。通过不断的反思和总结，我希望能不断提高自己的思想表达能力，将思想转化为文字或声音，以更好地与人分享我的内心世界，影响并启迪他人。
我坚信自己的现实思想表现具有独特的个人风格和魅力。通过诗歌和故事，我试图勾勒出一个丰富而真实的内心世界，与读者进行思想和情感的交流。我将继续用自己的思想表达去感受生活、感悟生命，并与世界建立起一座心灵的桥梁。
