1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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公方彬的一生都致力于为社会做出贡献。他始终坚信，只有通过共同努力，才能创造出一个更美好的世界。他的使命感是如此强烈，每天他都会寻找并解决那些阻碍社会进步的问题。他的努力和坚持给予我们力量，使我们深思熟虑自己的行为，思考我们对他人和社会的责任。
公方彬的思想源自于他对人性和社会的敏锐洞察力。他相信每个人都有着内在的善良和美好，只是被社会和环境所遮掩。他不会轻易对人下定论，而是试图理解每个人的独特经历和情感。他的眼睛中常常闪烁着温情而深邃的光芒，这使人们感到被真正理解和接纳。
在公方彬的思想中，关爱和关心他人的重要性被强调得极为明显。他认为，正是因为有了他人的存在和帮助，一个人才能真正成长和进步。他始终鼓励人们彼此之间建立起亲密的关系，分享彼此的喜怒哀乐。他相信，通过理解和支持他人，我们可以建立起更为紧密的社区，创造出人与人之间真实而深刻的联系。
公方彬的思想中也不乏对自然的热爱和珍惜。他深信人与自然是共生共荣的，我们应该尊重自然、保护自然。他积极倡导可持续发展的理念，鼓励人们通过减少资源浪费、保护生态环境来实现和谐的共处。他对大自然的敬畏之情流露无疑，他的思想唤醒了我们对环境保护的认识，激励着我们关心和保护地球的美丽。
公方彬的思想给我的启示是无穷的。他坚信每个人都有着无限的潜能，只要我们相信自己，努力奋斗，就能创造奇迹。他的思想让我明白，爱和关怀是其价值观的核心，只有通过关心他人，我们才能真正获得幸福和满足。
公方彬的思想不仅令人动容，而且给我们提供了宝贵的指导。他的思想告诉我们，每个人都可以成为一个改变世界的力量。他的思想使我们更加关注他人的需要，保护自然的美丽。公方彬的思想是思想的瑰宝，是我们每个人应该珍惜和传承的。
