1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，杜威强调了学习的自由性和个体主义。他认为，教育应该为学生提供自由学习的环境，鼓励他们发展独立思考的能力。在这个过程中，学生可以自由地追寻自己的兴趣，了解自己的优点和潜力，并通过尝试和探索来实现自己的成长。正是在这样的环境中，学生才能真正体验到学习的乐趣，并建立起对知识的深刻理解。
其次，杜威认为，教育应该是一种与生活和社会紧密联系的实践活动。他主张将学习与实际问题相结合，通过实践来培养学生的动手能力和解决问题的能力。杜威相信，通过面对真实的挑战和困难，学生可以培养出创造力和批判性思维，并学会将所学知识应用于实际生活当中。在杜威的眼中，教育不仅仅是对知识的传授，更是一种帮助学生成为有用的社会成员的方式。
此外，杜威提出了一种基于合作的学习方式。他坚信，学生应该通过与他人共同学习和合作来提升自己。在团队合作的环境中，学生间可以相互交流、分享思想，激发彼此的潜力。这种学习方式不仅培养了学生的合作精神和社交能力，还能促进他们的自我发展和个性塑造。
杜威的思想中还强调了对学生个体发展的关注。他认为，每个学生都是独特的个体，应该得到个别化的关注和培养。教育者应该根据学生的个性特点和潜能来制定个性化的教学计划，并给予他们足够的自主选择权。在杜威的理念中，教育不应该把学生看作是机械的接受者，而是要认识到每个学生都有自己的思考方式和学习节奏。
最后，杜威的思想鼓励学生不断追求真理和智慧。他认为，教育的最终目的是培养学生成为真理的追求者和智慧的传递者。为此，教育者应该引导学生独立思考、质疑和探索，培养他们批判性思维和创造性思维。教育的目标不仅仅是传递知识，更是要激发学生发现问题、解决问题的能力，并培养他们对真理的追求的热情。
杜威的思想主张了自由、个体主义、实践、合作、个体发展和真理追求等核心概念。他为我们指明了教育的方向和目标，启发了我们对教育的思考和实践。通过杜威的思想，我们可以重新审视教育的本质，关注学生的个性发展，培养他们的创造力和批判性思维，使教育更加有意义、有效果，为学生的未来做好充足准备。
