1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩，字子壮，江苏淮安人。他是清朝时期的一位重要将领和政治家。在中国历史上，他以其卓越的军事才能和治理才华而闻名于世。曾国藩曾带兵征战沙场，为国家保家卫国立下赫赫战功，为人民立下了卓著的贡献。
曾国藩少年时代就显示出了卓越的才华和聪明才智。他年轻时博览群书，深受儒家思想的熏陶。他勤奋好学，在治军方面也十分擅长。曾国藩深知军队的重要性，明白只有雄厚的军事实力才能保障国家安全和人民的福祉。于是，他励精图治，从制度上建立了一支强大而训练有素的军队。
作为一位卓越的军事家，曾国藩在征战中展现出了出色的指挥才能和战术智慧。他善于分析战场形势，制定出周密的作战计划，并能根据敌情实时调整战术，以应对敌人的变化。他善于运用兵法，以进攻为主，用奇兵制胜，给了敌人沉重的打击。曾国藩的军事才能使他在战场上屡建奇功，多次获得胜利。
除了出色的军事才能，曾国藩还是一位杰出的政治家。他深知治国的重要性，为了推动社会进步，曾国藩大力倡导教育，倡导奖励进取和报效国家。他积极推行科举制度，提倡读书人在政治和军事上发挥作用。他精心设计了一整套官员选拔制度，并大力培养干部，为国家培养了大批的人才。
曾国藩在治军育人方面也展现了非凡的天赋。他十分重视士兵的思想教育和日常训练。他注重培养士兵的纪律性和品德修养，并通过不断军事演习，提高士兵的作战能力。曾国藩激励士兵立志报国，为了鼓励士气，他还不惜赴近百万两的巨资为士兵建设健身房和图书馆，提高他们的生活水平。
曾国藩不仅仅是一位杰出的军事家和政治家，他还是一位爱国者。曾国藩对国家的忠诚无私而坚定。他为了国家的利益，不惜付出自己的一切。而他的奉献精神也深深感染了他的部下，使得他的军队精神抖擞，士气高昂。曾国藩的爱国情怀将世世代代传承下去，成为了后人学习的楷模。
曾国藩的故事始终激励着我们。他的坚持和才华为国家作出了巨大的贡献，他的品质和人格为后人树立了崇高的榜样。我们应当继承曾国藩的爱国精神，为国家的繁荣和人民的幸福而努力奋斗。
