1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在理学眼中，世界万物皆有合乎其性的规律存在。物即是性，与性相应，相互作用。人也是天地间的一部分，应当追求与天地之道相合。在追求性与理之间的和谐统一中，人才能达到身心灵的和谐，才能融入宇宙的大同大和的境地。
理学强调“天人感应”的思想，即人与自然的互动关系。人是宇宙的一部分，人的“性”与宇宙之间存在着共通之处。天运万物，人应感应天地，顺应自然规律。人与自然的和谐与共生是理学追求的目标，只有与自然保持和谐，人才能获得真正的快乐和幸福。从这个角度看，人与自然是相互依存、相互影响的，只有保护好自然环境，才能保护好人类的生存和发展。
理学关注的是人的道德修养与伦理道德，提倡人际关系的和谐与善良。人的行为应当符合道德规范，注重道义准则的尊重与实践。人的道德理想应当追求“仁义孝悌”的完美境界，人与人之间的关系应当建立在互相尊重、互相帮助的基础之上。从这个角度看，理学关注的是人的内心修炼，追求人与人之间的高尚品德和价值观念。
理学强调人的养性与修身，倡导道德经验的传承与发展。养性就是培养自己的德性和品行，修身就是在实践中不断磨炼自己。理学对人的养性与修身有着独特的见解，认为人应当注重自身的修养、自律和自省，不断完善自己的品德和道德观念。只有通过内心的改造，才能真正获得快乐和幸福，才能达到与宇宙和谐的理想境界。
理学的核心思想不仅仅是一种哲学理论，更是一种生活态度和价值追求。理学关注的是人的心灵与肉体，关注的是人与他人、人与自然的和谐，是一种对人生意义和价值的追求。理学所弘扬的是人的尊严、人的智慧、人的幸福，通过学习和实践，人可以获得人生的真谛与境界。
理学作为中国传统文化的精华，承载着中华民族的理性思维和智慧。在当今快速变化的社会中，我们更应该加深对理学核心思想的理解与探索，以此指引自己的生活方式和处世原则。唯有追求与天地之道相合，注重个人的修养和伦理道德，我们才能拥有一个和谐、幸福的人生境界。
理学精深而又广泛，既有深入的思辨，又可实际操作。理学的核心思想影响着中华民族的文化传统，感化着一代又一代的中国人。理学如一盏明灯，照亮着我们的内心世界，使我们更加清晰地认识和把握自身的人生轨迹。唯有以理学的核心思想为指引，我们才能更好地迈向人生的辉煌和成功。
