1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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道家思想最重要的核心思想之一是“道”。道家认为，道是宇宙万物的本源，是无形无物却又无所不在的存在。它是超越人类认知的，无法被言语所描述。尽管如此，人们可以通过修行，去感知和领悟道的存在。这种认知渗透到了道家各个方面的学说中，成为了道家思想的最高追求。
道家思想还注重通过修身养性来达到内心的平静与安宁。道家认为，人应该遵循自然的轨迹，避免与外界的争斗和冲突。他们主张顺应自然，放下功利心和私欲，追求心灵与身体的自由与和谐。这种追求并非逃避现实，而是一种对世界和自身的深入思考，从而达到心灵的超脱。
道家思想中对于追求自由和独立也有着独特的见解。道家主张不拘泥于传统的社会规范和道德标准，追求真实的自我。他们认为，个体应该根据自己的本性和真实需求去生活，而不是受到他人的束缚和期待。只有找到真正的自己，才能实现内心的和谐与满足。
道家思想在现代社会仍然具有重要的意义。在快节奏和压力大的现代生活中，人们对内心的平静和自我认知有着更强烈的渴望。道家思想通过倡导与自然和谐共处和对心灵追求的呼唤，为人们提供了一种古老而又现代的思想观念。它可以帮助人们放下浮躁与功利，追求内心的平静与宁静。
道家思想以其独特魅力和深刻的内涵吸引着人们的关注。它通过强调道、修身养性、追求自由和独立，传递了人与自然的和谐共存和内心的平静与自由的理念。在现代社会中，人们对于这些价值追求的需求越来越强烈，因此道家思想依然具有重要的意义。
