1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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随着现代社会的快速发展，我们似乎常常被琐碎的事物所困扰，追求着无尽的物质欲望。然而，老庄思想给我们上了一课，那就是在纷扰的尘世中保持一颗宁静的心。正如老子所言：“至道无形，尽在于无为。”这种无为而治的思想告诉我们，当我们拥有了内心的平静与淡定，才能更好地应对世事纷繁的困扰，找到人生的真正价值。
老庄思想，强调与自然相融。在这个物欲横流的社会中，我们常常被功利的眼光所束缚，对于自然的珍惜也变得越发淡薄。然而，我们应该学会与自然和谐相处，倾听大自然的声音，感受它的力量与美丽。正如庄子所言：“大音希声，大象无形”我们要学会从日常琐事中发现大道的痕迹，从平凡之中发现非凡的真谛。
老庄思想中最核心的概念之一便是“道”。道，即宇宙万物的根源和本质，也是人类心灵的指引。它是一种超越性的力量，无处不在却又无形无质。在追求道的过程中，我们需要修炼内心的静心与静命，摒弃对外在世界的过度依赖与执着。其中，“无为而治”是修行的关键，意味着用平和的心态面对外在的挑战，不过分干涉自然的发展和运行，我们要学会安然接受，随遇而安。
老庄思想主张放弃功成名就的虚浮，强调返璞归真的生活方式。这种返璞归真，并非是要我们丢掉对繁华生活的向往，而是希望我们在快节奏的现代生活中找到内心的宁静，保持一颗天真纯粹的童心。正如庄子所言：“吾生也有涯，而知也无涯”，我们应该保持思维的开放与包容，不被成见所困扰，探索丰富多彩的人生。
老庄思想强调人与自然、人与自己的和谐相处。人应当尽可能地调整自己，以符合自然的法则，与之相互融合，以达到内心与大自然和谐统一的境界。在这种和谐中，我们可以消除内心的焦虑与纷扰，体验到生命的真正意义，获得内心的平衡与满足。
回顾老庄思想的千年历史，我们可以感知到其中的智慧与力量。它超越了时空的限制，跨越了文化的差异，为我们提供了一种宝贵的内心指南。当我们在浮躁的尘世迷茫时，不妨回归内心，回归自然，倾听老庄的启示，用心去体验人生的真谛。
