1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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儒家思想的核心价值是仁爱。仁爱是儒家思想的灵魂，也是人类共同追求的精神理想。儒家以人为本，强调人与人之间的关系和亲近，相信只有懂得关爱他人、尊重他人的人才能成为真正的人。仁者爱人不仅指亲人之爱，更重要的是广义上的爱，即对他人的尊重和关心。在儒家思想中，仁义、礼教以及和谐家庭都是建立在互相关爱和亲密关系的基础上。
儒家思想注重礼仪和道德。儒家认为，礼仪和道德是人类行为的基本准则，能够约束人们的行为，维护社会的秩序。礼仪是社会规范的一种具体体现，参与其中可以使人在言谈举止中展示出对他人的尊重和谦恭。在儒家的道德观念中，顺应天道、孝敬父母、尊重师长、友善邻里是人们应该追求的目标，只有做到这些才能称得上是一个合格的人。
儒家思想强调家庭观念和家族责任。家庭在儒家思想中是一个重要的概念，被视为社会关系的基本单元。儒家主张孝道，认为孝敬父母是人的第一要务。对父母尊敬、孝顺，对兄弟姐妹关心、尊重，对子女教育、呵护都是家庭责任的具体内容。儒家通过家庭的和谐与和睦，实现了社会的和谐与稳定，形成了和衷共济的社会氛围。
儒家思想通过提倡仁爱、注重礼仪和道德、强调家庭观念和家族责任，构建了一个和谐、稳定的社会秩序。这种思想不仅在中国历史上产生了巨大的影响，也成为了人们思考人际关系和社会治理的重要参照。儒家思想的魅力在于其向善向美的价值观，以及其注重个体的完善和社会的和谐。它的吸引力源于对人性的理解和对道德的呼唤，它的价值在于引领人们建构一个更加和谐、包容和尊重的社会，为人类社会的繁荣与进步提供了有力的伦理指导。
