1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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《汉书》以郭璞为主要作者，是一部集编纂于一身的文化巨著。书中所表达的思想主题丰富多样，其中最为重要的一点，是强调“德治”的理念。汉朝创立后，确立了“德治”的政治方针，强调以德为本、以治为要，崇尚贤能，将民主、淳良的治理观念传承下来。在《汉书》中，我们可以看到官员用德来治国、用道来理政的理念贯穿始终。这种德治理念对后世帝制政治起到了重要的指导作用。
同时，《汉书》也强调了尊王攘夷的思想，体现了对外交往的重视和对民族尊严的维护。汉朝以文治为主，致力于巩固国内统一和文化繁荣的同时，也注重对外扩张和对抗异族侵略。《汉书》通过对外交往和战争斗争的记述，展示了对敌人的仁德处理、对亲邦友好关系的维护，表达出了保护国家利益、维护民族尊严的决心。
另外，《汉书》中还体现了重视教育和文化事业的思想，对于培养人才和推动文化繁荣有着积极的影响。汉代的教育制度和文化政策充分体现了国家对教育的重要性认识，注重以文化来推动社会进步和人才培养。在《汉书》中，我们能够了解到当时推行的教育制度、培养人才的方法，以及文化事业的发展态势。这些思想对于后世教育和文化发展具有重要的启示作用。
此外，汉朝也在宗教领域有着深刻的思考。《汉书》中记载了太学的修建、祭祀神庙、尊奉先贤的情节。汉代人崇尚儒家思想，尊重祖先，并将宗教信仰和政治合二为一，将神庙和国家统治紧密联系在一起。这种将宗教信仰与国家统一的思想，表达了对民众信仰需求的尊重和政治权威的加强，对后来的朝代具有一定的影响。
值得一提的是，《汉书》中还具有丰富的文学价值。它融入了大量的诗词和文章，以其优美的文笔和精湛的艺术表达，吸引了广大读者，并对后世文学产生了重要影响。在这部巨著中，我们读到了杨翬的《入若耶溪赋》、班固的《汉律仪式传》等文学佳作，它们以文字的力量展示了汉代人的智慧和文化魅力。
《汉书》是我国古代文化宝库中的一颗珍珠，它不仅记录了那个历史时期的政治、军事、经济状况，更体现了对思想、文化和教育的重视。通过对《汉书》中各种思想主题的解读，我们不仅能够深入了解汉朝的历史，还可以从中获得智慧和启示。这部巨著的价值在于它承载了历史的记忆，同时也是对后世的一份思想遗产和精神财富。
