1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，思想是我们思考、判断和形成观点的能力。每个人都有自己的思想，无论是对人生的看法，还是对社会问题的主张。思想在我们生活中扮演着重要的角色，它引导我们的行为和决策。例如，当我们面临选择时，我们的思想会告诉我们应该如何行动、取舍和处理。思想与生活相互交织，共同创造了一个个体的独特性和整个社会的多样性。
其次，政治是指个体和团体在社会中相互博弈和影响的过程。政治问题与每个人的生活息息相关，政治环境决定了国家的制度和公民的权益。政治问题的解决不仅关乎个体的利益，还涉及到整个社会的稳定和繁荣。例如，在一个民主社会里，人们可以通过选举和言论自由来表达自己的意愿和诉求。政治也是我们参与社会事务的桥梁，通过参与政治活动，每个人都可以为社会的发展和改变做出贡献。
不可忽视的是，法律是调整个体和社会之间关系的准则和规范。法律在我们的生活中起着重要的作用，它维护着个人的权益和社会的秩序。法律是一种社会契约，规定了人们在社会中应该遵守的行为准则和责任。它不仅约束了个体的行为，也为人们提供了安全和保护。例如，交通法规确保了人们在道路上的安全，刑法规定了对犯罪行为的制裁。法律是社会组织和运作的基石，它保障了社会的正常运转和公平竞争。
思想政治法律的交织与我们的生活息息相关，对于个体和社会而言，是一种动态和相互作用的关系。正是由于思想、政治和法律的存在，我们才可以在一个自由、公正和和谐的社会中生活。然而，思想政治法律也面临着挑战和困境，如意识形态的冲突、政治权力的滥用和法律的不完善。因此，我们每个人都应该关注和参与到思想政治法律的讨论和实践中，为社会的进步和发展做出一份力量。
思想政治法律与生活密不可分，它们相互影响和塑造了我们的生活方式和社会规则。思考和处理思想政治法律问题是我们每个人的责任，也是我们共同创造一个更美好未来的基石。让我们关注和尊重思想的多样性、积极参与政治活动、遵守法律准则，共同努力构建一个更加自由、公正和和谐的社会。
