1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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明代的思想家们对于人性的研究特别深入，他们在人的情感世界中寻找到了无尽的情感力量。明代思想集中表现了对爱情的歌颂和反思。明代诗人杨慎的《世说词》中就展现了浓烈的爱情追求，他把爱情视为两性之间的心灵契合和情感纽带，这种对于爱情的理解深深触动了人们的心灵。
另外，明代思想家也对于人的心灵世界给予了深入的思考。杨慎《世说词》中的《卜算子》一词就是对于人类内心世界的描绘。他表达了人的内心世界的复杂和矛盾性，并通过这首词向读者展示了人的心灵的独特魅力。
明代的思想家们还对于人的尊严和自由有着深刻的思考。明代思想家王守仁提出了人性论思想，认为人性本善，人具备了自由和同等尊严的权利。通过对人性本质的探索，王守仁提倡了人们要追求自己的尊严，坚守自己的信念。
明代思想家对于人与自然的关系也进行了深刻的思考。明代文学家冯梦龙的《喻世明言》中的《池塘》一则就展现了人与自然的和谐共生。在这个故事中，人与池塘之间建立了一种平等合作的关系，这种关系体现了人与自然的和谐共生之道。
明代思想家们凭借着对于人性、爱情、心灵世界、尊严自由以及人与自然关系的深入思考，揭示了人类的灵魂之美。他们以自己深情的笔触和独特的艺术表达方式，为后世留下了宝贵的智慧和美丽的传承。
明代思想在中国文化史上的重要性无可置疑，在全球范围内也有着广泛的影响。明代思想不仅对后世的文化产生了深远的影响，也为今天的社会发展提供了丰富的智慧资源。我们应当珍惜明代思想的遗产，并在当代社会中不断发展和创新，使之继续焕发出光彩。
