1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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塞下曲的思想感情既反映了当时社会的特点，也寄托了人们对美好生活的向往。在古代农耕社会中，人们生活困苦，工作辛劳。因此，塞下曲反映了人们对美好生活的渴望和奋斗的精神。曲中的英雄形象和赞美的文字，描绘了那些在塞外保卫家园的勇士们和他们的特殊精神境界，激励人们不断奋进，追求更好的未来。
塞下曲的思想感情也表达了对自然的热爱和对生活的热情。中国古代的自然观念强调人与自然的和谐共生，塞下曲正是以此为基础展现了对自然的赞美和敬畏之情。在曲中，人们可以感受到广袤无垠的草原、奔腾不息的江河以及壮丽瑰丽的自然景色。这些描述不仅展示了中国古代文人的境界和审美情趣，也让人们重新审视自然和人与自然的关系。
塞下曲不仅以其美妙的乐曲和优美的词章饱含情感，更因其承载了丰富的文化内涵而成为吸引人们的瑰宝。在曲中，人们可以感受到中国古代民族文化的深度和广度。与其他文学体裁相比，塞下曲更接近民间的文化，真实地反映了当时人们的生活和情感。因此，它成为了人们感受古代文化的一扇窗户，让人们更好地了解古代中国的社会风貌和人们的思想境界。
塞下曲以其独特的思想感情和精湛的表现形式，成为了中国古代文学中的一颗璀璨明珠。通过塞下曲，我们可以深入了解中国古代社会和人们的内心世界。它不仅是一种音乐形式，更是一种文化的传承和传播，让人们能够领略到古代文化的魅力。在今天，我们依然可以从塞下曲中感受到古代人们对美好生活和自然界的热爱，感受到他们对真善美的追求。
塞下曲以其独特的思想感情和深邃的内涵吸引了众多的人们。它通过描绘英雄形象、赞美自然景色和抒发内心情感等方式，使人们感受到中国古代文化的博大精深。在今天，塞下曲仍然具有重要的价值和意义，它是中华文化的重要组成部分，也是我们传承和发展中华文化的一种方式。
