1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，儒家思想强调了社会等级的重要性。儒家认为人们应该按照社会地位和身份来进行相应的行为和应对。然而，这种等级制度极大地限制了个体的自由和发展。每个人都应该被赋予平等的机会和权利，而不被约束于特定的社会地位和身份。儒家思想批判揭示了这种等级制度可能带来的不公和歧视的问题，呼吁人们要超越等级观念，追求平等和公正。
其次，儒家思想强调了家庭的重要性。家庭在儒家思想中被视为社会的基本单位，是道德修养和品德培养的重要场所。然而，对家庭的过分强调可能导致个体的个性和自主性受到压制。每个人都应该有发展自我和追求个人目标的权利，而不仅仅是为了满足社会和家庭的期望。儒家思想批判提出了尊重个体权利和价值的观点，鼓励人们树立自主意识，追求个人的幸福和成功。
另外，儒家思想注重传统和秩序的维护。儒家强调道德规范和社会规范的重要性，认为人们应该按照传统的方式行事，维护社会秩序和和谐。然而，过分追求传统和秩序可能导致创新和变革的缺失。社会的进步和发展需要人们敢于打破常规，勇于创新。儒家思想批判强调了个性的发展和变革的重要性，提醒人们要敢于挑战旧有的观念和体制，追求更为美好的未来。
此外，儒家思想重视顺从和服从的品质。儒家认为人们应该遵从长辈和上级的指示，保持谦卑和顺从的态度。然而，过分强调顺从可能阻碍个体的自由和独立思考。人们应该对权威和规则保持适度的怀疑和批判精神。儒家思想批判强调了个体的自主性和独立思考的重要性，鼓励人们勇于表达自己的观点和思想，积极参与社会的变革。
儒家思想作为中国传统文化的重要组成部分，对中国人民的思维方式和行为准则产生了深远的影响。然而，在儒家思想中也存在一些值得批判和反思的方面。儒家思想批判旨在对这些问题进行探讨和反思，以促进个体的自由发展和社会的进步。儒家思想批判不仅是对儒家的挑战，更是对自身的思考和反省。通过对儒家的批判，我们可以更好地理解和传承优秀的传统文化，为社会的发展繁荣做出新的贡献。
