1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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齐物论中最著名的寓言故事是庄子与知客的对话。庄子告诉知客，他将一条大鱼切成了小块，并将其中的骨头和肉倒置。当知客问及其中的意义时，庄子回答道：鱼的骨头代表了天地万物中的定性要素，而鱼的肉则代表了变化无常的事物。倒置的状态象征着齐同共生，即天地万物的相互依存以及各种事物的相互影响。
通过这个寓言故事，庄子试图向人们表达一个重要的思想观点：世界上的一切事物都是相互联系的，我们不能把它们孤立地看待。就像鱼的骨头和肉是互相依赖的，天地万物之间也存在着一种内在的联系。只有当我们能够抱怀全局，看待世界万物的时候，才能真正领悟到人与自然、人与社会的冲突与和谐。
庄子在齐物论中还提到了“无用之用”的概念。他告诉知客，人们对于某一事物的使用方式并不是绝对的，要根据实际情况来灵活运用。比如，鸟之于山林一样，人之于社会也应该懂得适应。当然，庄子并不是主张人们对于事物不加以利用，而是认为在利用之中要有限度和度量，不能过度消耗资源，才能保持自然界的平衡和谐。
在庄子看来，人与自然之间是一种和谐共生的关系。他认为，人们应该尽量遵从自然规律，与自然相互融合。就像山水相依存，鱼鳖相依偎一样，人们应该与自然保持一种和谐的关系。这种和谐不仅是对于自然的尊重，也是对于人自身真实需求的满足。只有当我们与自然和谐相处，才能真正体会到生活的美好和幸福。
庄子的齐物论思想在现代社会仍然具有重要的意义。随着人们生活水平的提高，对于环境保护和可持续发展的呼声也越来越高。庄子的思想为我们提供了一种新的视角，让我们重新审视人与自然之间的关系。只有当我们能够意识到世界万物的相互依存和相互影响，才能找到一种更加和谐的人类发展道路。
庄子的齐物论思想以其独特的寓言形式，深刻地阐述了人与自然、人与社会之间的关系。通过具体的生活寓言，庄子告诉我们，人与自然之间存在一种相互依存、相互影响的关系。这种关系是一种和谐共生的关系，只有当我们能够充分理解和把握这种关系时，才能真正实现人与自然的和谐与共生。
