1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，一份成功的思想调查必须具备全面深入的调查内容。在确定调查主题时，我们要精确把握社会背景和研究目的，明确调查的范围和定位。只有充分了解被调查对象的思想和观念，我们才能更准确地把握社会民意和态度，并为决策者提供有效的参考。
其次，科学合理的样本选取方法是搞好思想调查的基础。一个良好的样本设计是保证调查结果准确性的前提。在确定样本规模时，我们需要考虑到目标群体的特点和分布状况，采用合适的抽样方法，并进行充分的样本量计算，以确保结果的代表性和可靠性。
然后，在实施调查过程中，调查者要做到言行一致，保持专业和客观的态度。在与受访者交流和沟通时，我们要注重语言的准确和表述的清晰，避免使用含糊和冷僻的词语，以避免引起误解或不必要的争议。同时，调查者自身的行为和举止也要符合公正客观的原则，不偏不倚地对待每个受访者的回答。
此外，数据的处理和分析是思想调查中不可忽视的环节。在收集到充足的数据之后，我们要运用科学的统计方法和分析技巧，对结果进行合理的分类和归纳，进而找出相应的规律和趋势。同时，我们要避免一方面过分追求数据的多样性和细节，而忽略了整体的趋势和变化；另一方面，也不能过于主观地解读数据，以免产生片面和误导性的结论。
最后，思想调查的结果必须得到妥善的应用和推广。调查结果是为了服务于社会和决策者，所以要尽可能将调查结果及时有效地传达给相关方。我们可以通过撰写调查报告、举办学术研讨会、开展媒体宣传等形式来推广调查成果，让更多的人了解和利用调查结果，从而为社会发展和改进提供有力的参考。
思想调查是一项复杂而精密的工作，它既需要科学理论和方法的指导，也需要调查者的敏锐观察和灵活应变。只有在不断实践和总结的过程中，我们才能不断提高思想调查的质量和水平，为社会和决策者提供更准确、丰富的思想和观念数据，为社会发展和进步贡献我们的力量。
